رساله لقاءالله (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←جابجایی نقل قول
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==محتوای کتاب== | ==محتوای کتاب== | ||
{{جعبه نقل قول|نقل‌قول = [[سید محمدحسین حسینی تهرانی|علامه طهرانی]]:{{-}}'''«این کتاب برای مبتدیان در سلوک آنقدر سودمند است که شاید تا مدّت‌ها آنان را از استاد بی‌نیاز کند.».'''<ref>حسن‌زاده، طبیب دل‌ها، ۱۳۹۰ش، ص۲۳.</ref>|تراز = چپ| عرض = ۲۳۰px| اندازه خط = ۱۴px|رنگ پس‌زمینه =#FFF9E7| تراز منبع = چپ}} | |||
مؤلف در مقدمه بخش اول کتاب، با بررسی و نقد نظرات عالمان شیعه درباره نحوه دیدار خدا و معنای صحیح آن، ممکن بودن آن را اثبات و چگونگی وقوع آن را بیان کرده است.<ref>ملکی تبریزی، رساله لقاءالله، ۱۳۸۵ش، ص۱۱.</ref> بخش دوم رساله را نیز، به اثبات نظریه وحدت شخصی وجود بر طبق برداشت عارفان اختصاص داده است.<ref>ملکی تبریزی، رساله لقاءالله، ۱۳۸۵ش، ص۱۷۴.</ref> | مؤلف در مقدمه بخش اول کتاب، با بررسی و نقد نظرات عالمان شیعه درباره نحوه دیدار خدا و معنای صحیح آن، ممکن بودن آن را اثبات و چگونگی وقوع آن را بیان کرده است.<ref>ملکی تبریزی، رساله لقاءالله، ۱۳۸۵ش، ص۱۱.</ref> بخش دوم رساله را نیز، به اثبات نظریه وحدت شخصی وجود بر طبق برداشت عارفان اختصاص داده است.<ref>ملکی تبریزی، رساله لقاءالله، ۱۳۸۵ش، ص۱۷۴.</ref> | ||
===محتوای بخش اول=== | ===محتوای بخش اول=== | ||