پرش به محتوا

عدنانیان: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵۰ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۳
جز
جز (اصلاح لینک)
خط ۴۱: خط ۴۱:
عدنانیان و یا عرب مُستَعرِبه<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> از فرزندان [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل(ع)]]<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۰.</ref> در کنار قحطانیان یکی از نسب‌های دور اعراب هستند که خود را در [[جزیرة العرب]] ماندگار ساختند و تمامی اعراب به این دو نسب برمی‌گردند.<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۹، ص۶۶.</ref>
عدنانیان و یا عرب مُستَعرِبه<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> از فرزندان [[اسماعیل (پیامبر)|حضرت اسماعیل(ع)]]<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۰.</ref> در کنار قحطانیان یکی از نسب‌های دور اعراب هستند که خود را در [[جزیرة العرب]] ماندگار ساختند و تمامی اعراب به این دو نسب برمی‌گردند.<ref>مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۹، ص۶۶.</ref>


آنان را عرب مَعدی، نِزاری، مُضَری، اسماعیلی، شمالی، مُتَعَرّّبه، بنی‌اسماعیل، بنی‌مَشرق، بنی‌قَیدار و قَیدار نیز می‌گویند.<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> از آنان به واسطه مقایسه با [[اعراب بائده]] (از بین رفته)، عرب باقیه یاد شده است.<ref>غریغوریوس ملطی(ابن عبری)، تاریخ مختصر الدول، ۱۹۹۲م، ص۹۳.</ref> برخی عرب بائده را عرب عاربه و اصیل، و عدنانیان را به همراه [[قحطانیان]] عرب مستعربه می‌دانند.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۵۶.</ref>
آنان را عرب مَعدی، نِزاری، مُضَری، اسماعیلی، شمالی، مُتَعَرّّبه، بنی‌اسماعیل، بنی‌مَشرق، بنی‌قَیدار و قَیدار نیز می‌گویند.<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> از آنان به واسطه مقایسه با [[اعراب بائده]] (از بین رفته)، عرب باقیه یاد شده است.<ref>غریغوریوس ملطی، تاریخ مختصر الدول، ۱۹۹۲م، ص۹۳.</ref> برخی عرب بائده را عرب عاربه و اصیل، و عدنانیان را به همراه [[قحطانیان]] عرب مستعربه می‌دانند.<ref>ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۵۶.</ref>


[[رسول جعفریان]] (متولد ۱۳۴۳ش)، پژوهش‌گر تاریخ اسلام، معتقد است که مشخص نیست تقسیم عرب به دو شاخه اصلی عدنانی و قحطانی از چه زمانی آغاز شده است؛ اما تصمیم [[عمر بن خطاب|خلیفه دوم]] برای پرداخت مستمری بیشتر به عدنانیان به جهت انتساب به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] موقعیت نسب آنان را در جامعه عربی محکم‌تر کرد.<ref>جعفریان، سیره رسول خدا(ص)، ۱۳۸۳ش، ص۱۶۴.</ref>
[[رسول جعفریان]] (متولد ۱۳۴۳ش)، پژوهش‌گر تاریخ اسلام، معتقد است که مشخص نیست تقسیم عرب به دو شاخه اصلی عدنانی و قحطانی از چه زمانی آغاز شده است؛ اما تصمیم [[عمر بن خطاب|خلیفه دوم]] برای پرداخت مستمری بیشتر به عدنانیان به جهت انتساب به [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] موقعیت نسب آنان را در جامعه عربی محکم‌تر کرد.<ref>جعفریان، سیره رسول خدا(ص)، ۱۳۸۳ش، ص۱۶۴.</ref>


بنابر گزارش [[جعفر سبحانی]] (متولد [[سال ۱۳۰۸ هجری شمسی|۱۳۰۸ش]])، از [[مراجع تقلید شیعه]]، فرزندان عدنان، بخشنده، مهمان‌نواز، امانت‌دار بودند، پیمان‌شکنی را [[گناه]] غیرقابل بخششی می‌دانستند، در راه عقیده فداکار بودند و از صراحت لهجه کاملا برخوردار بودند، حافظه‌های نیرومندی برای حفظ اشعار و خطبه‌ها در میان آنان پیدا می‌شد و در فنّ شعر و سخنرانی سرآمد روزگار بودند، [[شجاعت]] و جرأت آنان ضرب المثل بود، در اسب‌دوانی و تیراندازی مهارت داشتند و فرار و پشت به دشمن را زشت و ناپسندیده می‌شمردند. در برابر این‌ها، فساد اخلاقی دامن‌گیر آن‌ها شد و اگر [[اسلام]] بر دل‌های آنان نتابیده بود؛ دیگر امروز اثری از عرب عدنانی مشاهده نمی‌شد.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۲.</ref>
بنابر گزارش [[جعفر سبحانی]] (متولد [[سال ۱۳۰۸ هجری شمسی|۱۳۰۸ش]])، از [[مراجع تقلید شیعه]]، فرزندان عدنان، بخشنده، مهمان‌نواز، امانت‌دار بودند، پیمان‌شکنی را [[گناه]] غیرقابل بخششی می‌دانستند، در راه عقیده فداکار بودند و از صراحت لهجه کاملا برخوردار بودند، حافظه‌های نیرومندی برای حفظ اشعار و خطبه‌ها در میان آنان پیدا می‌شد و در فنّ شعر و سخنرانی سرآمد روزگار بودند، [[شجاعت]] و جرأت آنان ضرب‌المثل بود، در اسب‌دوانی و تیراندازی مهارت داشتند و فرار و پشت به دشمن را زشت و ناپسندیده می‌شمردند. در برابر این‌ها، فساد اخلاقی دامن‌گیر آن‌ها شد و اگر [[اسلام]] بر دل‌های آنان نتابیده بود؛ دیگر امروز اثری از عرب عدنانی مشاهده نمی‌شد.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۲.</ref>


===نسب‌شناسی===
===نسب‌شناسی===
عَدنان جد بیستم [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] و پدر عرب عدنانی است.<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> در برخی از منابع نام وی عُدْثان ذکر شده است.<ref>واسطی زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۲۳۶.</ref> علت اینکه او را عدنان گفتند آن بود که دشمنانش می‌گفتند از صُلب او شخصی به دنیا می‌آید که بر تمام مردم برتری خواهد داشت. لذا در صدد کشتن عدنان بودند، ولی خدا او را حفظ نمود.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۰.</ref>
عَدنان جد بیستم [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول خدا(ص)]] و پدر عرب عدنانی است.<ref>آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۱-۲.</ref> در برخی از منابع نام وی عُدْثان ذکر شده است.<ref>واسطی زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۲۳۶.</ref> علت اینکه او را عدنان گفتند آن بود که دشمنانش می‌گفتند از صُلب او شخصی به دنیا می‌آید که بر تمام مردم برتری خواهد داشت. لذا در صدد کشتن عدنان بودند، ولی خدا او را حفظ نمود.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۱۰۰.</ref>


در مورد نسب عدنان تا [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] اختلاف زیادی وجود دارد.<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> برخی معتقد هستند نسب عدنان با چهار،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> شش،<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> هفت،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> نه،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> ده،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> پانزده،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> بیست،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> سی<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> و یا چهل<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> واسطه به [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] می‌رسد؛ اما براساس گزارش [[ابن عنبه حسنی|ابن عِنَبه حسنی]] (۷۴۸ق-۸۲۸ق)،<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> و [[ابن شهرآشوب|ابن شهرآشوب]]<ref>ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و [[فضل بن حسن طبرسی]]<ref>طبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۳۹۰ق، ص۶.</ref> بیشتر نسب‌شناسان، نسب عدنان را به این ترتیب عدنان بن أُدِّ بن أُدَدَ بن یسَع بن هَمَیسَع بن سَلَامَان بن نَبْتِ بن حَمَل بن قَیذَار بن اسماعیل بن ابراهیم می‌دانند.
در مورد نسب عدنان تا [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] اختلاف زیادی وجود دارد.<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> برخی معتقد هستند نسب عدنان با چهار،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> شش،<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> هفت،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> نه،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> ده،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> پانزده،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> بیست،<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> سی<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> و یا چهل<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۱۹۳.</ref> واسطه به [[ابراهیم (پیامبر)|حضرت ابراهیم(ع)]] می‌رسد؛ اما براساس گزارش [[ابن عنبه حسنی|ابن عِنَبه حسنی]] (۷۴۸ق-۸۲۸ق)،<ref>ابن عنبه حسنی، عمدة الطالب، ۱۴۱۷ق، ص۲۹.</ref> و [[ابن شهرآشوب|ابن شهرآشوب]]<ref>ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۱۵۵.</ref> و [[فضل بن حسن طبرسی]]<ref>طبرسی، اعلام الوری بأعلام الهدی، ۱۳۹۰ق، ص۶.</ref> بیشتر نسب‌شناسان، نسب عدنان را به این ترتیب عدنان بن أُدِّ بن أُدَدَ بن یسَع بن هَمَیسَع بن سَلَامَان بن نَبْتِ بن حَمَل بن قَیذَار بن اسماعیل بن ابراهیم می‌دانند.


طبرسی همچنین می‌نویسد به دلیل همین اختلاف در اجداد، رسول خدا(ص) خواستند به هنگام برشمردن نسب ایشان در عدنان متوقف شود.<ref>طبرسی، تاج الموالید، ۱۴۲۲ق، ص۶۹.</ref>
طبرسی همچنین می‌نویسد به دلیل همین اختلاف در اجداد، رسول خدا(ص) خواستند به هنگام برشمردن نسب ایشان در عدنان متوقف شود.<ref>طبرسی، تاج الموالید، ۱۴۲۲ق، ص۶۹.</ref>
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش