علم امام: تفاوت میان نسخه‌ها

در کتاب‌های حدیثی شیعه جایگاه خاصی برای بحث علم امام در نظر گرفته شده و احادیث متعددی در این باره نقل شده است.<ref>رستمی و آل ‌بویه، علم امام، ۱۳۹۰ش، ص۲۴.</ref>  [[محمد بن حسن صفار قمی|صفار قمی]] محدث قرن سوم شیعه چندین باب مختلف از کتاب حدیثی خود [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]] را به نقل احادیث مرتبط با علم امامان اختصاص داده است.<ref>الصفار القمی، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۵۳۹-۵۴۲.</ref> صفار کتاب خود را «بصائر الدرجات فی علوم آل محمد و ما خَصَّهُمُ الله بِهِ» نامیده بود<ref>امیرمعزی، «صفار قمی و کتاب بصائر الدرجات»، ص۸۶-۸۷.</ref>  تا بر جایگاه علم امام تأکید ویژه داشته باشد.<ref>صیامیان گرجی و همکاران، «تحلیل گفتمانی میراث حدیثی شیعه: مبانی و نتایج»، ص۷۹.</ref> چنان‌که [[محمد بن یعقوب کلینی|کلینی]] محدث قرن چهارم نیز در چندین باب از [[اصول کافی]] که از محوری‌ترین کتاب‌های شیعیان است احادیثی با موضوع علم امام را گرد آورده است.<ref>رک: کلینی، الکافی، طبع اسلامیه، ج۱، ص۲۱۰-۲۷۰.</ref>

=== علم امام در کتاب‌های اعتقادی===

=== چالش‌های علمی متأخر ===

در اواخر دهه ۱۳۴۰ شمسی در ایران انتشار کتاب [[شهید جاوید (کتاب)|شهید جاوید]] به قلم [[نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی]] زمینه‌ساز گفت‌وگوهای زیادی درباره علم امام شد.<ref>استادی، سرگذشت شهید جاوید، ۱۳۸۲ش، ص۱۳۴.</ref> موضوع کتاب شهید جاوید هدف [[قیام امام حسین(ع)]] بود و نویسنده اساس کتابش را بر انکار علم تفصیلی امام به زمان شهادتش قرار داده بود.<ref>رنجبر، «نقدی بر نظریه قیام امام حسین(ع) برای تشکیل حکومت در کتاب شهید جاوید»، ص۲۰۷.</ref>