مناسک حج: تفاوت میان نسخهها
جز
←مناسک حج قران و افراد
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
* برخلاف حج تمتع، عمرهٔ حج افراد را میشود پیش از حج یا بعد از آن، و با فاصله (حتی در سالی دیگر) بهجا آورد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۶؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> | * برخلاف حج تمتع، عمرهٔ حج افراد را میشود پیش از حج یا بعد از آن، و با فاصله (حتی در سالی دیگر) بهجا آورد.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۱۸، ص۷۶؛ مناسک حج آیت الله تبریزی، م۱۵۸؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۵۸.</ref> | ||
مطابق نظر مشهور فُقها، حج قِران با حج اِفراد در تمام جهات یکسان است، غیر از اینکه در حج قِران هنگام احرام باید مکلف قربانی را همراه داشته باشد، و از این جهت قربانی کردن بر او واجب میشود.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۱۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۵۰ و ۷۹؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۶۱.</ref> مناسک [[عمره مفرده|عمرهٔ مفرده]] نیز مانند عمره تمتع دانسته شده، با این تفاوت که دارای طواف نساء و نماز آن | مطابق نظر مشهور فُقها، حج قِران با حج اِفراد در تمام جهات یکسان است، غیر از اینکه در حج قِران هنگام احرام باید مکلف قربانی را همراه داشته باشد، و از این جهت قربانی کردن بر او واجب میشود.<ref>محقق حلی، شرایعالاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۲۱۴؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۸، ص۵۰ و ۷۹؛ مناسک حج آیت الله سیستانی، م۱۶۱.</ref> مناسک [[عمره مفرده|عمرهٔ مفرده]] نیز مانند عمره تمتع دانسته شده، با این تفاوت که دارای طواف نساء و نماز آن هم بوده و در تمام ماههای سال قابل انجام است.<ref>مؤسسهٔ دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۲، ج۵، ص۴۸۸.</ref> | ||
{{ | {{ببینید|حج افراد|حج قران|عمره مفرده}} | ||
==مناسک حج اهلسنت== | ==مناسک حج اهلسنت== | ||
برخی منابعِ [[فقه مقارن]]، به مقایسهٔ مناسک حج، در نظر [[شیعه]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اهلسنت]] پرداخته و با وجود اختلاف در برخی جزئیات و احکام، صورت کلی مناسک را یکسان گزارش نمودهاند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۸۹ـ۲۸۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الأربعه، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۸۱۳ـ۹۶۳.</ref> البته در فقه اهلسنت، سخنی از طواف نساء و نماز آن به میان نیامده،<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> اما بیشتر آنها، [[طواف وداع]] را -که در نزد شیعه مستحب است- واجب میدانند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۲۹ـ۲۳۰.</ref> در برخی روایات شیعه، طواف وداع از اهلسنت، بهمنزلهٔ طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال خواهد شد.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref> | برخی منابعِ [[فقه مقارن]]، به مقایسهٔ مناسک حج، در نظر [[شیعه]] و [[مذاهب چهارگانه اهل سنت|مذاهب اهلسنت]] پرداخته و با وجود اختلاف در برخی جزئیات و احکام، صورت کلی مناسک را یکسان گزارش نمودهاند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسة، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۸۹ـ۲۸۷؛ جزیری، الفقه علی المذاهب الأربعه، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۸۱۳ـ۹۶۳.</ref> البته در فقه اهلسنت، سخنی از طواف نساء و نماز آن به میان نیامده،<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۳۱.</ref> اما بیشتر آنها، [[طواف وداع]] را -که در نزد شیعه مستحب است- واجب میدانند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۲۹ـ۲۳۰.</ref> در برخی روایات شیعه، طواف وداع از اهلسنت، بهمنزلهٔ طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال خواهد شد.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref> |