Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
چاووش‌خوانی (آیین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زیرنویس۲ = | | زیرنویس۲ = | ||
| اطلاعات آئین = اطلاعات آئین | | اطلاعات آئین = اطلاعات آئین | ||
| زمان برگزاری = هنگام بدرقه و استقبال حجاج و زائران | | زمان برگزاری = هنگام بدرقه و استقبال [[حج|حجاج]] و [[زیارت|زائران]] | ||
| مکان برگزاری = اکثر شهرها | | مکان برگزاری = اکثر شهرها | ||
| گستره جغرافیایی = [[ایران]] | | گستره جغرافیایی = [[ایران]] | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| پانویس جعبه = | | پانویس جعبه = | ||
}} | }} | ||
'''چاووش‌خوانی'''، رسم شعرخوانی به آواز با آدابی خاص در بدرقه و استقبال حج‌گزاران و زائران. چاووشان در ایام خاص موسم [[حج]] یا [[زیارت]] [[عتبات]] [[عراق]] و [[حرم امام رضا]]، میان شهرها و روستاهای ایران می‌چرخیدند و با آداب و رسومی خاص مردم را از سفر و حرکت کاروان باخبر و به حج یا زیارت ترغیب و تشویق می‌کردند. آنان افزون بر چاووشی‌خوانی، کارها و وظایف دیگری نیز بر عهده داشتند. مهم‌ترین و معروف‌ترین مضمون اشعار چاووشی دعوت مردم به سفر زیارتی است که معمولاً برای زیارت | '''چاووش‌خوانی'''، رسم شعرخوانی به آواز با آدابی خاص در بدرقه و استقبال حج‌گزاران و زائران. چاووشان در ایام خاص موسم [[حج]] یا [[زیارت]] [[عتبات]] [[عراق]] و [[حرم امام رضا]]، میان شهرها و روستاهای [[ایران]] می‌چرخیدند و با آداب و رسومی خاص مردم را از سفر و حرکت کاروان باخبر و به حج یا زیارت ترغیب و تشویق می‌کردند. آنان افزون بر چاووشی‌خوانی، کارها و وظایف دیگری نیز بر عهده داشتند. مهم‌ترین و معروف‌ترین مضمون اشعار چاووشی دعوت مردم به سفر زیارتی است که معمولاً برای زیارت [[حرم امام حسین(ع)|مزار امام حسین(ع)]] با این مصراع آغاز می‌شود: «هر که دارد هوس کرب و بلا بسم‌اللّه» و به یک تا چهار مصراعِ [[صلوات]] ختم می‌شود. | ||
==تاریخچه== | ==تاریخچه== | ||
از پیشینه این رسم اطلاع چندانی در دست نیست. برخی<ref>عناصری، ص۱۶۴؛ یوسفی، ص۸</ref> کوشیده‌اند میان این رسم با آیین سوگ سیاوش شباهتی بیابند. گزارش‌هایی که از اجرای این رسم در [[ایران]] در دست است، قدمت چندانی ندارند. ظاهراً رسم چاووش‌خوانی برای زائران [[کربلا]] یا [[مشهد]] از دوره [[صفویه]] (حدود۹۰۶-۱۱۳۵ش) مرسوم شده و به‌ویژه در دوره [[قاجار]] (۱۲۱۰-۱۳۴۴ش) به آن توجه ویژه شده است.<ref>روزنامه وقایع اتفاقیه، ص۲؛ ادیب الملک، ص۳۹؛ پولاک، ص۲۳۰؛ حمیدی، ۲۰۰۴</ref> | از پیشینه این رسم اطلاع چندانی در دست نیست. برخی<ref>عناصری، ص۱۶۴؛ یوسفی، ص۸</ref> کوشیده‌اند میان این رسم با آیین سوگ سیاوش شباهتی بیابند. گزارش‌هایی که از اجرای این رسم در [[ایران]] در دست است، قدمت چندانی ندارند. ظاهراً رسم چاووش‌خوانی برای زائران [[کربلا]] یا [[مشهد]] از دوره [[صفویه]] (حدود۹۰۶-۱۱۳۵ش) مرسوم شده و به‌ویژه در دوره [[قاجار]] (۱۲۱۰-۱۳۴۴ش) به آن توجه ویژه شده است.<ref>روزنامه وقایع اتفاقیه، ص۲؛ ادیب الملک، ص۳۹؛ پولاک، ص۲۳۰؛ حمیدی، ۲۰۰۴</ref> | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101128173502-%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4%20%D9%88%20%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4%20%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%B3%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A%20%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A.pdf چاووش و چاووش خوانی در سفرهای زیارتی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101128173502-%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4%20%D9%88%20%DA%86%D8%A7%D9%88%D9%88%D8%B4%20%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%20%D8%AF%D8%B1%20%D8%B3%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%8A%20%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%8A.pdf چاووش و چاووش خوانی در سفرهای زیارتی] | ||
{{عزاداری محرم}} | {{عزاداری محرم}} | ||
{{هنر آئینی}} | |||
[[رده:مقاله‌های بدون اولویت]] | [[رده:مقاله‌های بدون اولویت]] | ||
[[رده:آئین‌های سوگواری شیعی]] | [[رده:آئین‌های سوگواری شیعی]] | ||
[[رده:آئین‌های عبادی شیعی]] | [[رده:آئین‌های عبادی شیعی]] | ||