Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۰۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←محتوا) |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
==محتوا== | ==محتوا== | ||
کتاب شامل مقدمه، پنج فصل و خاتمه است. در مقدمه مطالبی در باره حقیقت استبداد و مشروطیت، دولت، [[قانون اساسی]]، [[مجلس شورای ملی]]، [[حریت]] و [[مساوات]] آمده است. فصول پنج گانه کتاب عبارت اند از: | کتاب شامل مقدمه، پنج فصل و خاتمه است. در مقدمه مطالبی در باره حقیقت استبداد و مشروطیت، دولت، [[قانون اساسی]]، [[مجلس شورای ملی]]، [[حریت]] و [[مساوات]] آمده است. فصول پنج گانه کتاب عبارت اند از: | ||
#پژوهش در بنیان سلطنت مجعوله در دین [[اسلام]] و توضیحِ اینکه نزد همه شرایع و حکما و عقلا سلطنت استبدادی و «دل بخواهانه» پذیرفته نیست و سلطنت فقط به اقامه «وظایف و مصالح لازمه نوعیه» محدود است <ref>رجوع کنید به: تنبیه الامة و تنزیه الملة، 1382 ش ، ص 38، 41ـ42، 67ـ73</ref>. | #پژوهش در بنیان سلطنت مجعوله در دین [[اسلام]] و توضیحِ اینکه نزد همه شرایع و حکما و عقلا سلطنت استبدادی و «دل بخواهانه» پذیرفته نیست و سلطنت فقط به اقامه «وظایف و مصالح لازمه نوعیه» محدود است <ref>رجوع کنید به: تنبیه الامة و تنزیه الملة، 1382 ش ، ص 38، 41ـ42، 67ـ73</ref>. | ||
#بحث درباره اینکه در عصر غیبت چون دسترسی به صاحب مقام [[عصمت]] ممکن نیست و نایبان عام [[امام]] (فقیهان) نیز از «اقامه وظایفِ» حکومتی به دور مانده اند، واجب است سلطنت از شکل استبدادی به صورت «تحدید استیلای جَوْری» ارجاع گردد. <ref>رجوع کنید به: تنبیه الامة و تنزیه الملة ، ص 68ـ69، 73ـ81</ref>. | |||
# بحث درباره اینکه در عصر غیبت چون دسترسی به صاحب مقام [[عصمت]] ممکن نیست و نایبان عام [[امام]] (فقیهان) نیز از «اقامه وظایفِ» حکومتی به دور مانده اند، واجب است سلطنت از شکل استبدادی به صورت «تحدید استیلای جَوْری» ارجاع گردد. <ref>رجوع کنید به: تنبیه الامة و تنزیه الملة ، ص 68ـ69، 73ـ81</ref>. | |||
#کفایت حکومت [[مشروطه]] برای محدودساختن حاکمیت <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 83 ـ93</ref>. | #کفایت حکومت [[مشروطه]] برای محدودساختن حاکمیت <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 83 ـ93</ref>. | ||
#بررسی شبهه ها و ایرادهایی که در باره تأسیس حکومت مشروطه مطرح شده است <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 95ـ121</ref>. | #بررسی شبهه ها و ایرادهایی که در باره تأسیس حکومت مشروطه مطرح شده است <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 95ـ121</ref>. | ||
#شرایط صحت و مشروعیت دخالت نمایندگان منتخب مردم در سیاست و وظایف آنان <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 123ـ140</ref>. | #شرایط صحت و مشروعیت دخالت نمایندگان منتخب مردم در سیاست و وظایف آنان <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 123ـ140</ref>. | ||
خط ۱۹: | خط ۱۴: | ||
#در «استقصاء قوای ملعونه [[استبداد]]» <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 141ـ 158</ref> | #در «استقصاء قوای ملعونه [[استبداد]]» <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 141ـ 158</ref> | ||
#علاج قوای استبدادی <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 158ـ166</ref> | #علاج قوای استبدادی <ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 158ـ166</ref> | ||
==هدف کتاب== | ==هدف کتاب== | ||
هدف اصلی کتاب، نفی استبداد و اقامه دلیل بر درستی حکومت مشروطه، بر اساس مکتب تشیع، و پاسخ به اشکالات و شبهات مخالفان مشروطه است. نویسنده در سراسر کتاب، با دیدگاهی که اسلام را توجیه کننده استبداد و حاکمیت استبدادی می داند، بشدت مخالفت می کند. به عقیده او منکران و مخالفان آزادی، مساوات، شورا و قانون از قوای استبدادند، از این میان بویژه افرادی را که در زی روحانیت اند و از جهل مردم به سود خویش سوء استفاده می کنند، «شعبه استبداد دینی» در کنار «شعبه استبداد سیاسی» می داند.<ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 56 ـ 58، 95، 142ـ 145، و جاهای دیگر</ref> | هدف اصلی کتاب، نفی استبداد و اقامه دلیل بر درستی حکومت مشروطه، بر اساس مکتب تشیع، و پاسخ به اشکالات و شبهات مخالفان مشروطه است. نویسنده در سراسر کتاب، با دیدگاهی که اسلام را توجیه کننده استبداد و حاکمیت استبدادی می داند، بشدت مخالفت می کند. به عقیده او منکران و مخالفان آزادی، مساوات، شورا و قانون از قوای استبدادند، از این میان بویژه افرادی را که در زی روحانیت اند و از جهل مردم به سود خویش سوء استفاده می کنند، «شعبه استبداد دینی» در کنار «شعبه استبداد سیاسی» می داند.<ref>تنبیه الامة و تنزیه الملة، ص 56 ـ 58، 95، 142ـ 145، و جاهای دیگر</ref> |