پرش به محتوا

حرمین شریفین: تفاوت میان نسخه‌ها

۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ نوامبر ۲۰۲۲
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Erfani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
imported>Erfani
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳: خط ۳:
حرمین شریفین در مورد مکه و مدینه به‌لحاظ مفهومی به دو صورت خاص و عام یا محدود و وسیع به‌کار رفته است؛ در مفهوم خاص ناظر به خود مسجدالحرام در مکه و مسجدالنبی در مدینه است،<ref>«السیرة الذاتیة لخادم الحرمین الشریفین الملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود»، وکالة الانباء السعودیه.</ref> اما در مفهوم وسیع خود اشاره به شهرهای مکه و مدینه دارد.<ref>قائدان، «توسعه حرمین شریفین»، ۱۳۸۸ش، ص۹۳</ref> به‌عنوان مثال تعبیر خادم الحرمین الشریفین که به‌عنوان یکی از القاب احترام‌آمیز برای پادشاهان [[عربستان سعودی]] استفاده می‌شود،<ref>«السیرة الذاتیة لخادم الحرمین الشریفین الملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود»، وکالة الانباء السعودیه.</ref> اشاره به معنای خاص دارد و منظور خادم، کلیددار و محافظ دو مسجد مقدس است. تعابیری مثل قاموس الحرمین الشریفین<ref>«قاموس الحرمین الشریفین»، کتابخوان قائمیه.</ref>، «[[دانشنامه حج و حرمین شریفین (کتاب)|دانشنامه حج و حرمین شریفین]]»<ref>«دانشنامه حج و حرمین شریفین»، نورمگز.</ref> و یا طرح توسعه حرمین شریفین نیز اشاره به شهرهای مکه و مدینه داشته و منظور معنای مُوّسَع آن است.<ref>قائدان، «توسعه حرمین شریفین»، ۱۳۸۸ش، ص۹۳.</ref>  
حرمین شریفین در مورد مکه و مدینه به‌لحاظ مفهومی به دو صورت خاص و عام یا محدود و وسیع به‌کار رفته است؛ در مفهوم خاص ناظر به خود مسجدالحرام در مکه و مسجدالنبی در مدینه است،<ref>«السیرة الذاتیة لخادم الحرمین الشریفین الملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود»، وکالة الانباء السعودیه.</ref> اما در مفهوم وسیع خود اشاره به شهرهای مکه و مدینه دارد.<ref>قائدان، «توسعه حرمین شریفین»، ۱۳۸۸ش، ص۹۳</ref> به‌عنوان مثال تعبیر خادم الحرمین الشریفین که به‌عنوان یکی از القاب احترام‌آمیز برای پادشاهان [[عربستان سعودی]] استفاده می‌شود،<ref>«السیرة الذاتیة لخادم الحرمین الشریفین الملک سلمان بن عبدالعزیز آل سعود»، وکالة الانباء السعودیه.</ref> اشاره به معنای خاص دارد و منظور خادم، کلیددار و محافظ دو مسجد مقدس است. تعابیری مثل قاموس الحرمین الشریفین<ref>«قاموس الحرمین الشریفین»، کتابخوان قائمیه.</ref>، «[[دانشنامه حج و حرمین شریفین (کتاب)|دانشنامه حج و حرمین شریفین]]»<ref>«دانشنامه حج و حرمین شریفین»، نورمگز.</ref> و یا طرح توسعه حرمین شریفین نیز اشاره به شهرهای مکه و مدینه داشته و منظور معنای مُوّسَع آن است.<ref>قائدان، «توسعه حرمین شریفین»، ۱۳۸۸ش، ص۹۳.</ref>  


به‌گفته حسن البَشّاء پژوهشگر تاریخ، لقب خادم الحرمین الشریفین را سلسله‌های مختلف پادشاهان اسلامی استفاده می‌کردند و [[صلاح‌الدین ایوبی]]، نخستین فردی است که این عنوان را برای تقرب به خدا برای خود برگزید.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title».</ref> مَلُوک سلطان الاشرف، در دوره ملوک مصر دومین سلطانی بود که از این عنوان استفاده کرد و در بین [[خلافت عثمانی|سلاطین عثمانی]] سلیم اول برای نخستین بار این لقب را برگزید.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title»</ref> در عربستان سعودی مَلِک فیصل برای اولین بار از این عنوان استفاده کرد و پس از او ملک خالد به‌عنوان خادم الحرمین یاد نمی‌شد، تا اینکه ملک فهد بن عبدالعزیز در سال ۱۹۸۲م که به قدرت رسید، لقب خادم الحرمین الشریفین را به‌جای «والا حضرت» برگزید و جانشینان وی ملک عبدالله و ملک سلمان، نیز از این عنوان استفاده کردند.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title»</ref>  
به‌گفته حسن البَشّاء پژوهشگر تاریخ، لقب خادم الحرمین الشریفین را سلسله‌های مختلف پادشاهان اسلامی استفاده می‌کردند و [[صلاح‌الدین ایوبی]]، نخستین فردی است که این عنوان را برای تَقرّب به خدا برای خود برگزید.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title».</ref> مَلُوک سلطان الاشرف، در دوره ملوک مصر دومین سلطانی بود که از این عنوان استفاده کرد و در بین [[خلافت عثمانی|سلاطین عثمانی]] سلیم اول برای نخستین بار این لقب را برگزید.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title»</ref> در عربستان سعودی مَلِک فیصل برای اولین بار از این عنوان استفاده کرد و پس از او ملک خالد به‌عنوان خادم الحرمین یاد نمی‌شد، تا اینکه ملک فهد بن عبدالعزیز در سال ۱۹۸۲م که به قدرت رسید، لقب خادم الحرمین الشریفین را به‌جای «والا حضرت» برگزید و جانشینان وی ملک عبدالله و ملک سلمان، نیز از این عنوان استفاده کردند.<ref>Arab news: «Story behind the king’s title»</ref>  
==پانویس==
==پانویس==
{{پانویس|۲}}
{{پانویس|۲}}
کاربر ناشناس