بحث:یوزف شاخت

• سلام و ادب وخدا قوت..( انتشار مجله معروف مطالعات اسلامی (Saudia Islamica) اشاره شده است.) ظاهراً نام مجله اشتباه شده است.(Studia Islamicaسعودیا با استادیا)--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۶ (+0330)

  

H.shamloo (بحث) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۵۶ (+0330) https://fa.wikivahdat.com/wiki/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87_(%D9%85%D8%AC%D9%84%D9%87) --Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۶ (+0330)

• (او به‌قدر کافی میان شکل حدیث و محتوای آن تفاوت ننهاده است)(شاخت با نظام اِسناد و اصطلاحات به‌کار رفته برای نقل حدیث در قرن اول هجری ناآشنا بوده است. )در این دو بخش مبنایی که موجب نقد به شاخت شده به صورت کلی مشخص است(فرق نگذاشتن میان شکل ومحتوای حدیث و ناآگاهی به نظام اسنادو..) و نیز نقدی که به آن وارد شده است ولی دربخش عدم اصالت روایات سیره (نظریهٔ شاخت دربارهٔ عدم اصالت روایات سیره چندان سیره‌پژوهان را تحت تأثیر قرار نداد)شاید اگر مثل دو مورد دیگر به مبنای شاخت که موجب نقد به آن شده است اشاره‌ای می‌شد مفیدتر و با دوبخش دیگر هماهنگ‌تر بود. یعنی اشاره اجمالی به علت این که چرا شاخت روایات سیره را دارای اصالت ندانسته است.الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۰۴ (+0330)

  در این مورد پیشنهاد وات به عنوان راهکاری نقدگونه ارائه شده که تقریبا رد نگاه افراطی شاخت را به دنبال دارد. البته شاید جملات این موضوع را خوب ارائه نکرده باشند به همین دلیل قیدی به جمله اضافه شد. H.shamloo (بحث) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۰ (+0330)

@Mahdi1382: سلام و عرض ارادت و سپاس. انجام شد.--H.shamloo (بحث) ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۲ (+0330)