بحث:فدیه

Page contents not supported in other languages.
از ویکی شیعه
  • سلام و ادب وخدا قوت... این عبارت در مدخل:(فِدْیه مالی که در عوض رهایی اسیر یا جریمه ارتکاب محرمات) با این عبارت به نظر می‌رسد ناسازگار است (کفاره به عنوان عقوبت ارتکاب محرمات است بر خلاف فدیه که رویکرد جبرانی دارد.) منظور این است که فدیه در مورد محرمات نیست یا هست ولی مالی که داده می‌شود به عنوان جریمه نیست؟ یعنی تفاوت کفاره با فدیه در عقوبت و جبران است؟--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۴ (+0330)
  • سلام مجدد... در این عبارت مدخل:( در آیه ۱۰۷ سوره صافات خدا به ابراهیم(ع) به دستور می‌دهد گوسفندی را در عوض فرزندش اسماعیل(ع) قربانی کند.) ظاهراً دستوری نیست وابراهیم فدیه‌ای نداده است بلکه خداوند گزارش از ماجرا داده است(وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) سوره صافات آیه ۱۰۷.فدیه را خد اوند از بهشت فرستاده است.این هم ترجمه مکارم شیرازی:(ما ذبح عظیمی را فدای او کردیم)الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۱ (+0330)
  • (از این آیه (آیه ۱۰۷ سوره صافات) استفاده شده که برای نجات از قتل، فدیه معیّن در مال نقدی نیست.)به نظر می‌رسد این عبارت مبهم است. نجات از قتل؟ کدام قتل؟ فدیه معین در مال نقدی نیست؟ ظاهراً منظور این است که برای رهایی از کشته شدن فدیه اختصاصی به دادن مال معین نقدی ندارد با غیرمال هم می‌توان از کشته‌شدن رهایی یافت مانند گوسفندی که از بهشت برای فدیه اسماعیل آمد. ولی بازهم مبهم است. عبارت صدر این است:(الفدیه وهی فی الاغلب المال الذی یعطی عوض الاسیر او السجین ...و قد ورد للخلاص من القتل قوله تعالی: «و فدیناه بذبح عظیم» فان الفدا لا یتعین ان یکون مالا نقدیا بل قد یکون شیئا آخر کما فی الآیه...) ماوراء الفقه، ج۹، ص۱۲۸. عبارت در کتب صدر روشن است ولی به نظرم برای استفاده در مدخل نیازمند تغییر است. الامرالیکم. Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۰۸ (+0330)
  • (همچنین در برخی روایات به توضیح آیات مذکور پرداخته شده است که از جمله آنها حدیث نقل شده از امام صادق(ع) در تفسیر آیه ۱۸۴ سوره بقره است. در کتاب الکافی از امام سجاد(ع)، روایتی در توصیف پذیرفته‌ نشدن فدیه در قیامت، آمده است.) چون عنوان بخش فدیه در قرآن و حدیث است شاید اشاره‌ای به محتوای حدیثی می‌شد مناسب بود مثل همین حدیث امام سجاد (ع)وَ لَا يُؤْخَذُ مِنْ أَحَدٍ فِدْيَةٌ وَ لَا تُقْبَلُ مِنْ أَحَدٍ مَعْذِرَةٌ وَ لَا لِأَحَدٍ فِيهِ مُسْتَقْبَلُ تَوْبَةٍ لَيْسَ إِلَّا الْجَزَاءَ بِالْحَسَنَاتِ وَ الْجَزَاءَ بِالسَّيِّئَاتِ... الامرالیکم. Mahdi1382 (بحث) ‏۱۲ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۰۳ (+0330)