بحث:سیاهپوشی
@R.pouresmaeil: به نام خدا
سلام و عرض ادب بر پژوهشگر محترم
خدا قوت مدخل خوبی نوشتید و خیلی زحمت کشیدید
- ولی خیلی مبحث مفصل بیان شده و این با آیین‌نامه سازگار نیست. مقاله بدون اولیت با این حجم زیاد خیلیه.
- علی ابوالحسنی و محسن‌حسام مظاهری چه کسانی هستند؟ معرفی نشدند و فقط تاریخ تولد ذکر شده.
- حجم بسیاری از مدخل از ابوالحسنی نقل شده و میشه گفت مدخل تلخیص کتاب ابوالحسنی هست.
جزاک الله خیرا --H.shayegh (بحث) ۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۸ (+0330)
- @H.shayegh: با عرض سلام و تشکر و بذل وقت حضرتعالی و نکاتی که فرمودید.
- در مورد حجم مدخل ظاهرا آئین نامه اینطور نیست که حجم مدخل لزوما بر اساس اولویت‌ها تبیین بشود. به نظرم مطالبی که ذکر شده لازم بوده و اگر جایی زیاده نویسی هست به طور مشخص بفرمایید.
- @H.shayegh: بفرمایید کدام مطلب مدخل و چرا اضافه نویسی است. این‌گونه نقد کلی که مدخل طول و تفصیل دارد و دو پاراگراف باید می‌شد دردی را درمان نمی‌کند. بنده به نظرم این مطالب لازم بود و ذکر کرده‌ام. اگر قصد اطاله بود چندین برابر این میتونستم بنویسم. تلاش هم شده اختصار رعایت بشود. بنده به نظرم اگر بیش از این اختصار می‌شد جامعیت از بین میرفت. باز اگر موردی بفرمایید که این مطلب زاید هست در موردش تامل می‌کنم.
- در مورد این هم که این مدخل تلخیص کتاب ابوالحسنی هست. تقریبا مهم‌ترین و پژوهشی‌ترین کتاب در این مورد رو ابوالحسنی نوشته. طبیعیه که ارجاع به این کتاب زیاد باشه ولی اینطور نیست که مدخل خلاصه این کتاب باشه. از ارجاعاتی که به بقیه منابع داده شده مشخص است.
- @H.shayegh: عرض کردم که مدخل ارجاعاتی به منابع مختلف دارد. بنده این نقد شما را قبول ندارم. مدخل معرفی کتاب نیست.
- در ضمن برچسب نیازمند منبع که در بخش فرهنگ رایج شیعه در دوران غیبت زدید درست نیست. جملات بعدی که همه مستند هستند منبع همین ادعا هستند. نیازی نیست به این این جمله رفرنس جداگانه داده شود
- اگر منبع همان هست باید ذکر شود چون جمله با ادعا تمام شده است.--H.shayegh (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۷ (+0330)
- @H.shayegh: این سبک در ویکی کاملا رایج هست که جمله ادعا دارد ولی اثباتش با منابع جملات بعدی است. با تشکر از لطف حضرتعالی--رضا پوراسمعیل (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۲ (+0330)
.--رضا پوراسمعیل (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۳۷ (+0330)
- سلام و ادب و خدا قوت...این عبارت در مدخل:(برخی فقهای شیعه پوشش سیاه را در غیر عزاداری مکروه می‌دانند و از این جهت که سیاهپوشی برای عزاداری تعظیم شعائر محسوب می‌گردد)عزاداری دراین عبارت منظور چیست؟ مطلق عزاداری یا عزاداری برای اهلبیت و خصوص امام حسین(ع). آن چه تعظیم شعائر حساب می‌شود دومی است و ظاهراً(لا اقل به نظر حقیر) عبارت مبهم است. Mahdi1382 (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۷:۱۵ (+0330)
- @Mahdi1382: با عرض سلام و ادب. گزاره مذکور بازنویسی شد لطفا ملاحظه کنید ابهام برطرف شده یا خیر. با تشکر--رضا پوراسمعیل (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۸ (+0330)
این حجم از لینک‌دهی بسیار زیاد چه وجهی دارد؟ چهره‌ها و کتاب‌هایی که لینک شده‌اند واقعا نوشته می‌شوند؟ خواجه علی سیاه‌پوش، پیترو دلاواله، کنت دوگوبینو، چارلز جیمز ویلز و ... --Roohish (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۳۵ (+0330)
الگو:پبRoohishlبا سلام. بنده در مورد از افراد و کتاب‌ها به نظرم رسید که شاید به این زودی نوشته نشوند ولی همه یک ارتباطی به شیعه دارند که زمانی بخواهد به عنوان مدخل نوشته شود. از این جهت لینک کردم. با تشکر--رضا پوراسمعیل (بحث) ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۵ (+0330)
@R.pouresmaeil: سلام و خدا قوت. از مطالعه مدخل استفاده بردم. چند نکته:
- در بخش استحباب سیاهپوشی، نام چند مرجع برده شده که به نظرم مناسب است، ولی ذکر منبع برای هر کدام، از سایت یا کتاب خود آن بزرگواران لازم است؛ آدرس‌دهی به یک کتاب غیر فقهی استحکام بحث را می‌کاهد.
- برخی عبارات به جهت طولانی شدن، دچار ابهام شده‌اند؛ مثلا عبارت: «ولی گفته شده با وجود درستی روایات کراهت....خارج از حکم کراهت قرار می‌گیرد.» چون بین مبتدا و خبر فاصله شده، خواننده این سؤال برایش ایجاد می‌شود که چه چیزی خارج از حکم قرار می‌گیرد؟
همچنین عبارت: «علی ابوالحسنی تاریخ‌نگار شیعه.... چنین استفاده می‌کند که ائمّه نیز بر این ویژگی طبیعی رنگ سیاه که دل‌گیری و ناراحتی است مهر تایید زده‌اند» نیازمند تلخیص است.
- بخشی مثل «آثار فقیهان درباره سیاهپوشی» که از اهمیت کمتری برخوردار است، لازم است در پایان مدخل مطرح گردد.
- برای اینکه مدخل از موضوع زیاده‌نویسی -که جناب شائق مطرح کردند- رها شود، می‌توان با حفظ عناوین بخشها، هر کدام از زیر‌بخشها را بهتر خلاصه نمود. مانند بخش تاریخچه سیاهپوشی.
همیشه موفق باشید. Rezai.mosavi (بحث) ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۸ (+0330)