بحث:خیمه‌سوزان (آیین)
سلام و خداقوت
@Shia:
- به نظر بنده لینک خیام امام حسین(ع) به خیمه‌گاه که اسم یک مکان است صحیح نیست.
- در بخش اهمیت و جایگاه بخشی از متن زیاده نویسی و خارج از موضوع مدخل است:
«به عقیده بلوکباشی، پژوهشگر علوم اجتماعی، وقوع اتفاقاتی چون سوزاندن خیمه امام حسین(ع) و اصحابش توسط سپاهیان ابن‌زیاد، در شکل‌گیری فرهنگ عاشورایی شیعی نقش کلیدی و مهم داشته‌است.[۵] بر پایه روایتی که مکارم شیرازی از کتاب مأساة الحسین نقل کرده است امام صادق(ع)، علت ناراحتی خود در ماجرای آتش گرفتن خانه‌اش به دست منصور دوانیقی را یادآوری روز عاشورا و فرار دختران و زنان کاروان امام حسین(ع) از خیمه‌ها بیان کرده است.[۶] بر اساس گزارش‌های تاریخی، خیمه‌های امام حسین(ع) در واقعه کربلا سال ۶۱ق توسط سپاهیان عمر بن سعد به آتش کشیده شد.» این موارد در بیان توضیح واقعه تاریخی سوزاندن خیام است و ارتباط مستقیمی با آیین خیمه سوزان ندارد. حداقل این ارتباط در متن واضح نیست و نیاز به بازنویسی دارد. مثلا بیان شود این که یکی از عوامل شکل گیری آیین خیمه سوزان توجه اهل بیت به این مصیبت است و به این روایت اشاره شود.
- مطلبی که از حکم شرعی این آیین مطرح کردید از نظر آیت الله خامنه‌ای مربوط به کلیه آیین‌های عزاداری است و اختصاصی به این آیین ندارد. به همین جهت بیان این مطلب در این جایگاه به نظر صحیح نیست.
باتشکر--R.pouresmaeil (بحث) ۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۳۱ (+0330)
- @R.pouresmaeil: . سلام و وقت بخیر. تشکر از شما. در مورد لینک خیام، به نظر می رسد چون مقاله مختص به خیام نداریم یا حداقل فعلا نداریم، می توان بخشی از محتوای مورد نظرمان را در خیمه‌گاه بنویسیم. اینطور مخاطب اطلاعات بیشتری از خیمه‌گاه به دست می آورد. باز اصراری بر ماندن لینک نیست. اگر توضیحات مکفی نیست بفرمایید تا حذف شود
- در خصوص متن، سعی می کنم با بازنویسی، اهمیت مطلب مشخص شود.
- در مورد فتوا، سوال خیلی شفاف از مراسم خیمه سوزان سوال کرده است که آیا اسراف است یا خیر. («در روز عاشورا در برخی از شهرها خیمه هایی نمادین درست کرده و آتش می زنند و این گونه عزاداری می نمایند آیا از لحاظ شرعی این کار مصداق اسراف می باشد و اشکال دارد؟») ارادتمند. Shia (بحث) ۲۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۸ (+0330)
@Shia: