بحث:حیله شرعی
- سلام وادب وخدا قوت...(هدف دستیابی به امری حرام باشد و برای رسیدن به آن، از یک حیله مباح استفاده گردد؛ مثلا کسی یک میلیون تومان قرض داده و میگوید یک کیلو نبات هم به قیمت سیصد هزار تومان به تو میفروشم تا سر سال، پول آن را به من بدهی.در این مثال، قرضدهنده میخواهد با استفاده از بیع حلال، از قرض ربوی رهایی یابد) به نظر میرسد مبهم است.ظاهراً منظور این است که قیمت واقعی نبات این مقدار نیست بلکه این مقدار در واقع سود همان قرض ربوی است. ولی شاید این حیله قابل درک برای مخاطب عام نباشد شاید توضیحی بیشتر لازم باشد.مثل این توضیح که در بخش دیگر مدخ آمده است:(از طرف دیگر به گفته فقها حیلهای که جنبه صوری و غیر واقعی دارد، حرام و باطل است؛ مثل کسی که برای فرار از قرض ربوی، بجای اینکه از بدهکار مبلغی بیش از قرضش بگیرد، شکلات یا کبریتی را به صد برابر قیمت آن، به او میفروشد، که چنین معاملهای را غیر عاقلانه، صوری و باطل دانستهاند )الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۹ (+0330)
- درتک نگاری کتابهای حیل الربا هم قابل معرفی است.مانند حیل الربا سید ابوتراب خوانساری و میرزای قمی در الذریعه، ج ۷، ص۱۲۷.الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۶ (+0330)
- (یکی جایی که شخص بخواهد از طریق مباح به هدفی مباح برسد)شاید تعبیر دیگری هم بتوان کرد مثلاً قسم اول یا نخستین مورد...--Mahdi1382 (بحث) ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۶ (+0330)
- --تعبیر جنابعالی بهتر است، ولی چون برای حیله چهار قسم بیان شد و گفته شد که قسم اول و سوم بحث بیشتری دارد، به این شکل بیان شد.
- (از او به عنوان اِمام اهل الحِیَل یاد میکنند) شاید ترجمهای لازم باشد.--Mahdi1382 (بحث) ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۴۲ (+0330)
- (آیه ۲۳۵ سوره بقره؛ فقیهان، خواستگاری صریح از زنی که در عدّه است را جایز نمیدانند.ولی طبق این آیه، استفاده از کنایه به این منظور جایز بوده و آن را از مصادیق حیله شرعی شمردهاند.) چون براساس منابعی که معرفی شده منظور از فقیهان اعم از شیعه و سنی است شاید اگر درکنار فقیهان قیدی میآمد مناسب بود . الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۲ (+0330)
Rezai.mosavi (بحث) ۴ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۴۰ (+0330)