بحث:ایلاء
سلام و خسته نباشید
- این جمله «آیات ۲۲۶ و ۲۲۷ سوره بقره را مستند آن دانسته‌اند» یعنی ایلاء یک کار مشروع است و مستند به فلان آیه قرآن است. کلا باید جمله را تغیر داد. اول بنویسید حرام است بعد بنویسید مستند حرمت مثلا فلان آیه است ک که البته آیه رو بخونید حرمت در نمیاد ازش حتما مستند دیگه ای داره
- این جمله «ایلاءکننده (زوج)، ایلاءشده (زوجه) و صیغه ایلاء، ارکان ایلاء شمرده می‌شود. همچنین دائمی بودن همسر و قسم خوردن بر ترک آمیزش برای حداقل زمان چهار ماه، از شرایط آن قلمداد می‌شود.» میگن حرف مهم رو اول بزنید مثلا «ارکان ایلاء .... و شرایط آن ... است»
چون قرار بر گزارش‌نویسی است اینگونه بیان شد. - این جمله «واژه «ایلاء» از ریشه «ا ـ ل ـ ی» به معنای قَسم خوردن در هر چیزی است» این حرف اول الف مسلما نیست چون الف جزو ریشه اصلی هیچ کلمه ای نیست حالا احتمالا منظورتون همزه باشد که نوشتن همزه اینچنین غلط است. نکته دیگر اینکه بنده منبع رو دیدم تنها نکته ای که در این منبع در مورد ترجمه ایلاء بود این جمله است « يريد الإِيلاءَ فحذف الياء، و الفعل آلَى يُؤْلي إيلاءً: حَلَفَ،» بهتره بنویسید به معنای قسم خوردن قید مطلقا که نداره. قید مطلقا در شرح لمعه هست میتونید به اونجا آدرس بدید. در هر حال معنی را به صورت مطلق «حلف» آورده و به نظرم همین کافیست.
- شما شرایط ایلاء رو آوردید یعنی طبق این شرایط ایلاء صحیح قراره انجام بشه؟ و دیگه حرام نیست؟ یا ایلاء حرام هم باید طبق ضوابط باشه که حرام باشه و اگر این شرایط نباشه حلاله؟ خلاصه این مبهمه واقعا. خلاصه اگر قراره حرام باشه اینها جزو مفهوم ایلاء هستند نه شرایط . شرایط یعنی مقدماتی که ما رو به نتیجه برسونه و در صورت نبودشون نتیجه عوض بشه. الان با نبود این شرایط ایلاء حلاله؟ حرامه؟ چیه؟؟ بهر حال از این حیث ابهام است. --- اول بخش احکام گفته شد که ایلاء (تکلیفا) حرام است، حالا اگر کسی این کار حرام را انجام داد حکم وضعیه آن چنین است... .
- خوب است ولو اشارةٌ به مستندات حکم فقهی حرمت ایلاء اشاره شود آیات ، روایات، و ادله دیگر مخصوصا که حجم مقاله کم است و جا داره دو سه خط به آیات و حداقل به عدد روایات آمده در تحریم ایلاء اشاره کرد. مخصوصا اینکه در این دو آیه اصلا اشاره به حرمت نشده است فقط بیان شده خداوند 4 ماه به ایلاء کننده مهلت میدهد لذا حکم حرمت مسلما مستند دیگری دارد و یا اختلاف فتوا دارد.
- این جمله در مقاله آیه 226 سوره بقره رو ببینید: «طبق برداشت از ادامه آیه، شکستن سوگند و برگشتن به سوی همسر، قبل از چهار ماه، گناهی را در پی ندارد اما باید کفاره شکسن سوگند را بپردازد» به صراحت میگه قبل 4 ماه گناه نیست. اینجور بگم انگار ایلاء گناه نیست بلکه بیش از 4 ماه همبستر نشدن گناه است. این روشن بشه خوبه
- یه نگاهی به آیه ایلاء بندازین. -- خوبه که این احتمال رو بدید کسی که مدخل رو نوشته لا اقل چند با آیه رو کشاهده کرده...
--Rezashams (بحث) ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۴ (+0330)
@Rezashams: علیکم السلام، از عنایت و نکات جنابعالی متشکرم. Rezai.mosavi (بحث) ۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۱ (+0330) الگو:پبپ Rezai.mosavi
در مورد اون سه مساله ای که نپذیرفتید:
- منظورم این نیست که از شیوه گزارشی خارج بشین بلکه میگم در ضمن همون شیوه گزارشی حرف و گزاره مهم رو اول بزنید. ببینید یه مرتبه مگیم به باور فقیهان فلان و بهمان و بیسار از ارکان ایلاء است. یک مرتبه میگیم به باور فقیهان ارکان ایلاء امور زیر است 1.فلان 2.بهمان 3.بیسار فرق این دو جمله وقتی خیلی واضح هست که موارد شمرده شده زیاد هستند و یا طولانی اند. در شیوه دوم خواننده از ابتدا میداند این موارد چه هستند. اما در شیوه اول باید به اخر جمله برسد تا بفهمد اینهایی که خوانده ارکان ایلا بوده. این نکته رو از همین اساتید ویکی خدمتتون عرض کردم.
- بهتر است اگر کسی به مطلق بودن اشاره کرده منبع رو به همون ارجاع بدید نه اینکه چون قیدی نیامده از بی قیدی اطلاق بگیرید. در ویکی به این اجتهاد شما تحقیق دست اول میگن و مردوده. کلا وقتی گزارش میدیم گزارشمون حتی المقدور نباید برداشت ما باشد بلکه عین واقعه رخ داده باشد.
- اما مورد سوم هم ببینید حالا گیرم که اون شرایط برای حکم وضعی است. حرف من این هست که اگر اون شرایط رعایت نشه یا بشه چه فرقی داره . حکم وضعی در اینجا یا بطلان است یا صحت. سوالم اینه بر فرض یکی از این شرایط نیاد ما میگیم ایلاء باطله؟ بعد اگه بیاد ایلاء صحیحه؟ یا برعکس. یعنی برفرض ممکن است ایلاء صحیحی داشته باشیم که حرام تکلیفی است؟