بحث:اولوا الالباب
- سلام و ادب و خدا قوت...به تناسب این فراز در مدخل :(چنان‌که در چهار آیه دیگر پس از ذکر پاره‌ای امور با خطاب قرار دادن صاحبان خرد آنها را به تقوای الهی دعوت می‌کند.همین امر سبب شده تا عده‌ای مسئله لب را وابسته به تقوا عنوان کرده و انسان بی‌تقوا را خارج از مصداق اولی‌الالباب بدانند.) به نظرم از تفسیر المیزان به عنوان منبع اصلی بسیاری از منابع تفسیری متاخر اگر استفاده بیشتری می‌شد و ارجاعاتی داده می‌شد شاید مناسب بود.برخی نکات مختص المیزان است و گاه در حد یک کد علمی منشأ زایش مطالب متنوع وجدیدی است.علامه ذیل آیه ۱۹ سوره مائده يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ بحث مفصلی را با عنوان( كلام في طريق التفكر الذي يهدي إليه القرآن وهو بحث مختلط ) در ج۵ المیزان ص۲۵۴ تا ۲۷۱ ارائه کرده و در یکی از فرازهای پایانی ص ۲۶۹می‌نویسد: (وقال : « وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ » : ( البقرة : ١٩٧ ) ، أي لأنكم أولوا الألباب تحتاجون في عمل لبكم إلى التقوى والله أعلم) Mahdi1382 (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۶ (+0330)
- و نیز در بخش تفاوت عقل و لب در مدخل (قوله تعالى : وما يذّكر إلا أولوا الالباب ، اللب هو العقل لانه في الانسان بمنزلة اللب من القشر ، وعلى هذا المعنى استعمل في القرآن ، وكأن لفظ العقل بمعناه المعروف اليوم من الاسماء المستحدثة بالغلبة ولذلك لم يستعمل في القرآن وإنما استعمل منه الافعال مثل يعقلون) المیزان، ج۲، ص۳۹۶. Mahdi1382 (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۶ (+0330)
- شاید اگرتک نگاری های هم معرفی می شد برای غنای مدخل مفید بود مانندکتاب اولوالالباب در قرآن ( صاحبان خرد ) نوشته دکتر علی رضایی بیرجندی.الامر الیکم. Mahdi1382 (بحث) ۱ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۶ (+0330)