بحث:افضلیت امام
- برخی از مواردی که در جهت شرط نبودن افضلیت امام از دیدگاه اهل سنت آورده شده مصداق شبهه است. دلایلی که برای تقدم مفضول بر افضل آورده‌اند (مثل فتنه شدن، هرج و مرج) می‌تواند در ذهن برخی افراد ایجاد شبهه کند و این تفکر اهل سنت را عقلانی و درست تصور کنند. این مساله باید در همین مدخل مورد توجه قرار گیرد و ابهامش برطرف شود.
- در موضوع فرماندهی نظامی، صرف اینکه بگوییم برتری در امور مربوط به جنگ شرط است، نه برتری مطلق کافی نیست. به نظرم این مساله می‌تواند خود شبهه‌آفرین باشد، چون این طور نبوده که در تمام جنگ‌ها پیامبر (ص) امیرالمؤمنین را به فرماندهی برگزیده باشد. به نظر می‌رسد در انتخاب فرمانده توسط پیامبر (ص) موضوعات متعددی دخیل بوده و برتری فردی و نظامی علت تام نبوده است.--Bahrami (بحث) ۲۹ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۳ (UTC)
- نوشته شده "امام را پیامبر اسلام(ص) تعیین می‌کند و پیامبر(ص) همواره در انتخاب جانشین خود به برتری توجه داشته است". طبیعتاً انتخاب امام توسط خداوند صورت می‌گیرد. آیا در این‌جا این مسامحه ایرادی ندارد؟
- روایتی که در مورد کلام پیامبر(ص) در مقایسه ابوبکر و ابودرداء نقل شده، طبیعتاً از نظر اعتقادی مورد پذیرش شیعه نیست. آیا نقل آن اشکالی ندارد؟
- بیان نظر اهل سنت بدون نقد و نظر مناسب نیست. هرچند که شاید عقلاء به راحتی بتوانند اشکالات موجود در این اعتقاد اهل سنت را درک کنند، اما به‌گمانم اکثریت مخاطبین ممکن است اشکال مواردی از آن را به راحتی متوجه نشوند و مقاله ما موجب گمراهی آنان شود. به نظرم باید در انتهای بخش مربوط به اهل سنت نقد آورده شود. البته در بخش آخر مقاله (شبهات) شبهات اهل سنت بیان شده و پاسخ داده شده، اما در بخش بالاتر (دیدگاه اهل‌سنت در مورد امامت مفضول) بخش جداگانه‌ایست که نیاز به پاسخ جداگانه دارد.--Bahrami (بحث) ۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)
@Shamsoddin: لطفا سه مورد آخر از موارد بالا را بررسی بفرمایید.--Bahrami (بحث) ۲۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۳۲ (+0330)