بحث:آیه ۱۲ سوره ممتحنه

• سلام و ادب و خدا قوت...(گفته شده این شرایط جزو اموری بوده که زنان در جامعهٔ زمان پیامبر گرفتار انحراف از آن بوده‌اند.) ظاهراً نیازی به کلمه انحراف نیست.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۱۷ (+0330)

• (وی در شرایط کنونی ایران، حضور مردم در انتخابات، راه‌پیمایی‌ها و نماز جمعه را نمونه‌هایی از بیعت مردم با ولیّ امر و نظام اسلامی دانسته است) مقدار ضرورت آوردن این عبارت را نمی‌دانم. به نظر می‌رسد تفسیر خیلی ایرانی و جغرافیایی میشه. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۷ (+0330)

-- آوردن نام ایران به این جهت بود که احساس نشود که منظور قائل این است که شرکت در هر انتخابات و راهپیمایی مصداق بیعت است.Rezai.mosavi (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۵ (+0330)

سلام

@Rezai.mosavi:

ضمن تشکر از زحمات نویسنده محترم:

• در جاهایی که به تفسیر نمونه آدرس داده‌اید اسم آقای مکارم شیرازی را نیاورده‌اید. یک مورد را اصلاح کردم ولی موارد دیگری هم هست. نکته‌ای هست که اسم را نیاورده‌اید یا فراموش کرده‌اید؟؟

حمزه احمدی (بحث) ‏۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۰ (+0330)

@H.ahmadi: علیکم السلام. دو نکته هست؛

1. مؤلف تفسیر نمونه آیت الله مکارم و جمعی از محققان هستند و در برخی مطالب احساس میشود، قلم مربوط به خود آقای مکارم نیست؛ لذا اسم کتاب بدون نویسنده برده می‌شود.
2. ممکن است یکی دو بار اسم نویسنده ذکر شود، ولی به نظرم بیشتر موجب اطاله شود.

در هر حال، از توجه شما به این مدخل متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۱ (+0330)

@Rezai.mosavi:

سلام مجدد. شما مطابق شیوه‌نامه عمل کنید. ضمن این که سرشناسی کتاب به اسم آقای مکارم شیرازی است، اگرچه به اهتمام جمعی از محققان و زیر نظر آقای مکارم شیرازی تدوین شده است، ولی روی جلد به اسم ایشان است.

حمزه احمدی (بحث) ‏۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330)

@H.ahmadi: علیکم السلام مجدد، گمان کردم منظور شما داخل، متن است... پانویس اصلاح شد. متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰ (+0330)

سلام و ادب

@Rezai.mosavi: عرض سلام و خداقوت به نویسنده محترم

دو نکته:

۱. خط اول شناسه نوشته‌اید در منابع تفسیری کذا و کذا؛ این «منابع تفسیری» برای منِ مخاطب مبهمه؛ منابع تفسیری شیعه یا سنی؟ منابع تفسیری دقیقاً یعنی کدوم منابع؟ همه مفسران چنین عقیده ای دارند یا برخی یا اغلب؟

--جهت رعایت اختصار در شناسه، چنین شیوه‌ای ویکی مرسوم است. خواننده اگر نیاز به اطلاعات بیشتری داشته باشد به متن مدخل مراجعه می‌کند.

۲. پیشنهادم می‌کنم در همون عبارت اول شناسه گفته بشه این شرایط بعد از فتح مکه بود؛ هرچند در ادامه توضیحی از منابع تفسیر آوردید اما به نظرم توی اون عبارت اول هم باشه، جمله خیلی کامل‌تر میشه؛ مثلاً بگیم: «آیه...بیانگر شرایط بیعت زنان با پیامبر پس از فتح از مکه است.»

باتشکر--H.S (بحث) ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۲۹ (+0330)

@H.S: علیکم السلام، از توجه شما به این مدخل متشکرم.Rezai.mosavi (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰ (+0330)

@Rezai.mosavi: درباره نکته اولم؛ مثلاً اگه بگیم: «در اغلب منابع تفسیری شیعی» یا «همه منابع تفسیری شیعه» بعید می‌دونم چندان متن را طولانی کرده باشیم، اما در عوضش افزودۀ دقیق متنی داریم به مخاطب می‌دیم همون اول.--H.S (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۴ (+0330)

چند نکته

@Rezai.mosavi: با سلام

• اینکه شرط بیعت با رسول الله شرک نورزیدن باشد، به چه معناست؟. این‌ها موضوع بیعت بوده است یا شرط بیعت؟ اگر شرط بیعت بوده، موضوع بیعت چه بوده است؟

-- در کتابهای تفسیری از موارد مذکور با عنوان شرایط یاد شده است. ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲۴، ص۴۴ و ترجمه الميزان، ج‏۱۹، ص ۴۱۱.

• بخش‌های آخر هم ویکی نیست و باید حذف شود بیشتر حالت سخنرانی ترویجی دارد.

-- اینکه برای اهمیت و جایگاه زن در اسلام یا بیعت با ولی امر به این آیه استناد شود، سخنرانی است!!!؟

-- مطالب مذکور، پیامها و نکات آیه است. تفسیر نگیم، پیام نگیم، نکات آیه را هم نگیم، پس چه چیزی از آیه باید گفته شود.

• بیعت رضوان و حدیبیه هر دو قبل از بیعت زنان بوده ست طبق مدخل.Salar (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۳۹ (+0330)

-- بیعت رضوان مربوط به همان صلح حدیبیه است و در اینجا از باب مثال آورده شده است.Rezai.mosavi (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۴ (+0330)

@Rezai.mosavi: با سلام

1. مقاله ویکی، مقاله است نه تفسیر قرآن.

-- در مدخل تنها قسمتی که به تفسیر پرداخته بخش «منظور از بین ایدیهن و معروف» است. به نظر بنده نبودن این بخش معنای آیه را مجمل می‌کند.

1. تیتر جایگاه زنان در جامعه اسلامی، زاید و اشتباه است. فقط جمله اول درست است. باقی همه تکرار است و گاهی اصلا خارج از موضوع آیه است.

1. تیتر آخر بی ارتباط با موضوع است. بحث درباره بیعت نیست. مقاله مستقل دارد. بیعت زنان موضوع این مقاله است نه معنای بیعت.

1. تیتربندی غلط است. کمی تیترها زیادتر و بحث‌های مرتبط به آیه تخصصی شود. مثل شرایط نزول، معنای معروف یا معنای بَیْنَ أَیْدِیهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ.

Salar (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۴ (+0330)

@Salar: علیکم السلام. گاهی احساس می‌شود بازبین سلیقه سیاسیش را اعمال می‌کند.-- Rezai.mosavi (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۳ (+0330)