بحث:آیه ۱۱۵ سوره بقره

• سلام و ادب و خدا قوت.... به نظرم در این عبارت مدخل:(علامه طباطبایی اشاره به مشرق و مغرب را در این آیه به معنای حقیقی آن نمی‌داند تا شامل سایر جهات نشود؛ بلکه به گفته او چون سایر جهات از این دو جهت شناخته می‌شود، در آیه به دو واژه مشرق و مغرب اشاره شده است.) مقصود علامه صریح و گویا( لااقل برای مخاطب عام) رسانده نشده است. منظور علامه این است که اولاً انسان رو به هر نقطه زمین که بایستد یا مشرق است و یا مغرب و همین معنای نسبیّت مشرق و مغرب است که علامه بدان اشاره کرده است. و ثانیاً Mahdi1382 (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱ (+0330)نتیجه‌اش این است که چون همه مشرق‌ها و مغرب‌ها برای خداست در نتیجه همه جهات برای خداست.(ولما كان المشرق والمغرب جهتين إضافيتين شملتا ساير الجهات تقريبا إذ لا يبقى خارجا منهما إلا نقطتا الجنوب والشمال الحقيقتان ولذلك لم يقيد إطلاق قوله فأينما ، بهما بأن يقال : أينما تولوا منهما فكأن الانسان أينما ولى وجهه فهناك إما مشرق أو مغرب، فقوله : ولله المشرق والمغرب بمنزلة قولنا : ولله الجهات جميعا) براین اساس عبارت :(بلکه به گفته او چون سایر جهات از این دو جهت شناخته می‌شود)تفسیر واستدراکی روشن برای جمله قبل نیست. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۳۱ (+0330)