بحث:آیه ۱۰۰ سوره نساء

• @M.abedini:

*پیشنهاد اصلاح

• سلام وادب وخدا قوت...(به گفته جوادی آملی، مفسر شیعه، هجرت واجب در صدر اسلام یا از مکه به مدینه بود یا از مکه به حبشه؛ برخی مهاجران مانند جعفر طیار از جمله کسانی بوده‌اند که هر دو هجرت را انجام داد؛ او ابتدا به حبشه هجرت کرد و سپس از آنجا به مدینه به حضور پیامبر(ص) رسید) خالی از مسامحه نیست زیرادوهجرت و اجب یکی از مکه به حبشه است دومی از مکه به مدینه در حالی که جعفر هجرت دومش از حبشه به مدینه بوده است نه از مکه به مدینه. مگر این که منظور هجرت به مدینه باشد از هر شهری.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۳۸ (+0330)
• (او همچنین حضرت ابراهیم(ع) را یکی از مهاجران راه خدا معرفی کرد که حضرت لوط(ع) او را همراهی کرد.)به نظر می رسد برای نقل این جمله معترضه در میانه مطالب توجیهی وجود ندارد.افزون براین که خیلی مجمل است ابراهیم به کجا وبرای چه هجرت کرد؟ شاید ابن چمله در بخش پایانی مقاله (اقسام هجرت)بیاید شاید با کمی توضیح. مناسب تر باشد. الامر الیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۲۳:۵۴ (+0330)
• با توجه به این که برمبنای المیزان پایان بخش آیات با اسماء صفا ت الهی مرتبط با مضمون آیه است شاید مناسب بود اشاره ای به آن می شد. عیارت المیزان این است:(فهناك أجر جميل وثواب جزيل سيوافي به العبد لا محالة ، والله سبحانه يوافيه بألوهيته التي لا يعزها شيء ولا يعجزها شيء ولا يمتنع عليها ما أرادته ، ولا تخلف الميعاد. وختم الكلام بقوله « وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً » تأكيدا للوعد الجميل بلزوم توفيه الأجر والثواب.)المیزان، ج۵، ص۵۳. الامرالیکم.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۰۴ (+0330)
• این هم عبارت مجمع البیان است:((وكان الله غفورا) أي: ساترا على عباده ذنوبهم بالعفو عنهم (رحيما) بهم رفيقا )--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۰:۰۶ (+0330)