بحث:آیه شقاق

سلام وادب وخدا قوت...(همچنین نقل شده که امام باقر(ع) در پاسخ به بعضی از معترضین نسبت به پذیرشِ جریان حَکَمیّت در صفّین از سوی امام علی(ع)، این آیه را تلاوت فرمودند)منظور از مارقه در این روایت همان خوارج هستند که می‌توان بدان تصریح کرد(قل لهذه المارقة مما استحللتم فراق أمير المؤمنين عليه السلام و قد سفكتم دماءكم بين يديه في طاعته و القربة الى الله تعالى بنصرته؟) آیت الله جوادی آملی هم در این باره گفته است:(امام پنجم(سلام الله عليه)، در اثناي سخن به اين نافع بن ازرق فرمود: «قل لهذه المارقة» خوارج را مارقين مي‌گفتند، براي اينكه اينها از دين خروج كردند. تير وقتي از كمان بيرون مي‌رود، مي‌گويند «مَرَق» يعني خارج شد، به سرعت از كمان بيرون رفت، اين را مي‌گويند «مارق» يعني خارج «قل لهذه المارقه مما استحلَلتم فراق اميرالمؤمنين (عليه الصلاة و عليه السلام)»؛ چرا جدايي آن حضرت را حلال شمرديد).

ارزیابی۱ در ۲۰ بهمن ۱۴۰۴

آخرین نظر: ۹ فوریه۲ نظر۱ شخص در بحث

جغرافیای آیه بیان نشده در حالی که در این آیه لازم است اشاره شود که در آیات پیشین چه گذشته است.

استناد به آیه برای اصلاح ذات البین و نیز ماجرای حکمیت از نظر ساختاری باید جابجا شود و ارتباطی با تیتر ندارد.

بخش مزایای داوری خویشان هم لزومی ندارد و ارتباطی به آیه ندارد و اگر بناست که باشد باید بسیار تلخیص شود.

این پرسش هم باید پاسخ داده شود که آیا در موارد دیگر هم می‌توان از ساختار حکمیت استفاده کرد و کسی به آیه تمسک کرده است؟ مثل ماجرای حکمیت در صفین؟

-- غیر از موضوعات مورد اشاره، مورد دیگری در خصوص استناد به آیه نیافتم. -- Rezai.mosavi (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۲:۱۶ (+0330)پاسخ

نظر مفسران چه ارزشی دارد که مخاطب آیه را حاکم شرع بدانند یا کسی دیگر؟ علی القاعده در این مورد باید سخن فقیهان گزارش شود.

--نظر مفسر هم، با توجه به تخصصش، می‌تواند برای فقیه قابل استفاده باشد. در عین حال، نطر فقها نیز آورده شد.

آیا آیه هر اختلافی بین زوجین را به حکمیت ارجاع می‌دهد؟ یا فقط اختلاف ناشی از نشوز را؟ متن مقاله مطلق بیان کرده است.

--محمدکاظم حقانی‌فضل ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۹:۴۳ (+0330)