بحث:تقلید از میت
@H.shayegh: سلام و خداقوت. شهید مطهری در ده گفتار (اینجا) مطالبی را به عنوان حکمت عدم جواز تقلید ابتدایی از میت بیان می‌کند به نظر من بد نیست به مدخل اضافه کنید. بسیاری از مراجعین ما ممکن است به همین نیت کشف علت و چرایی حکم به این صفحه رجوع کنند که هیچ مطلبی در مورد آن نیست و به بیان ادله لفظی اکتفا شده است. با تشکر--رضا پوراسمعیل (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۵۰ (+0330) 
--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۴۳ (+0330)
سلام
با تشکر از زحمات نویسنده محترم:
- به نظرم نحوه ارائه مطالب مناسب نیست. پیشنهاد می‌شود مدخل عنوان‌بندی شود. در بخش اول مفهوم‌شناسی صورت گیرد. در بخش دوم احکام ذکر شود و دیدگاه مشهور آورده شود و به ذکر ادله آن در یک زیربخش پرداخته شود. دیدگاه‌های دیگر نیز همه در یک بخش جداگانه ارائه شود.
- تقلید از میت مفهوم شناسی ندارد. میت میته تقلیدم تفلیده. چیستی آنچنانی‌ای ندارد.--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۳۶ (+0330)
- تقلید از میت خودش دارای دو قسم است: الف-تقلید ابتدایی از میت و ب-بقای بر میت. این دو قسم احکام جداگانه‌ای نیز دارند. به طور شفاف به این دو قسم اشاره کنید و احکام و دیدگاه فقها را را حول محور این دو بخش بیان کنید.
تقلید از میت حالت ابتدایی در این مدخل توضییح داده شده است و احکامش ذکر شده که جایز نمی‌باشد--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۱ (+0330)
بقا بر میت هم در حال نوشتن و عنوان مدخل جدیدیه--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۱ (+0330)
- آیات آیه نفر، اهل الذکر، کتمان و نبأ مداخل‌شان را داریم و نیازی به ذکر خود متن آیات نیست.
- «برخلاف راویان حدیث که ملاک و میزان، روایت است و از این جهت تفاوتی میان راوی زنده یا میت نیست نظیر آیه نبأ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا»[۱۲] آیه نفر چگونه بر این مطلب شما دلالت دارد؟ یا از اول اشاره نکنید و یا اگر اشاره کرده‌اید، مخاطب را دچار ابهام نکنید و ارتباطش را نیز توضیح دهید.
- جای ابهامی نداره ولی برای خالی نماندن بنده یه نیم خطی مینویسم--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۱ (+0330)
H.ahmadi (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۵۲ (+0330)
- @H.shayegh: سلام و ادب و خدا قوت...منظور از این عبارت به نقل از شیخ انصاری در مدخل چیست (تقلید از میت زمانی متصور است که مجتهد زنده در دسترس هست و مُکلَّف امکان رجوع به مجتهد زنده را دارد.)عبارت شیخ در مطارح این است:( ثم اعلم أنه إذا فرغنا من وجوب التقليد على العامي و اختلفنا في وجوب تقليد الحي و عدمه فوظيفة العامي أولا الرجوع إلى الحي حتى على القول بجواز تقليد الميت فلا يجوز له الرجوع إلى الميت ابتداء و قد أشار إلى ذلك صاحب المعالم و السر في ذلك هو أن العامي إذا علم أن تكليفه هو التقليد و لم يعلم أنه مكلف بتقليد الحي و يجوز له تقليد الميت وجب عليه بحكم العقل الأخذ بالقدر المتيقن المعلوم لأن العمل بالمشكوك فيه لا بد له من دليل و لا دليل للعامي عليه من إجماع أو ضرورة أو نحو ذلك من القطعيّات و هذا واضح و ثمرة البحث في جواز تقليد الميت إنما هي للمجتهد إذا سأله العامي عن حكم تقليد الميت...) اگر منظور این است که مقلد به فتوای مجتهد زنده می‌تواند از مجتهد مرده تقلید بکند. به نظرم عبارت مبهم است. Mahdi1382 (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۶ (+0330)
- سلام مجدد... به نظرم مدخل نیاز به یک ساختار منسجم تری دارد. با پیشنهادهای آقای احمدی موافقم. Mahdi1382 (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۱۰ (+0330)
سلام و ادب
بنده موافق نیستم
مبحث کلا فقهی میشه
برای هر نظریه‌ای رد بر نظریه هست و برای هر ردی یه مناقشه‌ای موجوده
مطالب ساده‌ای که ذکر شده رو می‌فرمایید که مبهم است و در حد درک مخاطب نیست
مطالب بیش از این صرفا علمی و اجتهادی میشه
بالاخره معلوم کنید مطلب رو پژوهشگرا باید بخونن یا عوام واسه لفظ استدامه کلی باید بر روی عبارات مانور داد چه برسه برای مطالب دیگر--H.shayegh (بحث) ۱۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۳۶ (+0330)
سلام و ادب
@H.shayegh: سلام و خداقوت. مطالب خوبی جمع شده اما به نظرم این مدخل فاقد ساختارِ شکلیِ ارائه محتواست و مخاطب را خسته و سردگم می‌کند. حداقلی‌ترینش می‌شد ادله جواز و ادله عدم جواز رو تیتر زد و ذیل هریک مباحث مربوط را بیان کرد. باتشکر.--H.S (بحث) ۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۳۳ (+0330)
@H.shayegh: سلام و عرض ادب و خداقوت.
الحمدلله در مدخل، اقوال فقهای گذشته درباره تقلید از میت خوب گردآوری شده است. دو تا نکته:
- با توجه به اینکه تقریبا همه فقهای معاصر، تقلید ابتدایی از میت را -بر خلاف بقای بر تقلید از میت- جایز نمی‌دانند، آیا تعبیر «برخی از فقها»، در این باره مناسب است؟ به نظرم اگر از تعابیری مثل: «گروهی از فقیهان»، «بیشتر فقیهان سدهٔ اخیر» یا عباراتی مشابه، استفاده شود مناسب‌تر است.
- برخی فقها معتقدند، بقا بر تقلید از میت -در صورت اعلمیت وی- واجب و یا احتیاط واجب است. (ر.ک: توضيح المسائل (محشى - امام خمينى)، ج۱، ص۲۱-۲۲). به نظرم تذکر این مورد در مدخل مناسب است.
همیشه موفق باشید.Rezai.mosavi (بحث) ۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۱ (+0330)