تبری: تفاوت میان نسخهها
جز
←ملازمه میان تولی و تبری
جز (←ملازمه میان تولی و تبری: اصلاح نشانی وب) |
|||
خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
== ملازمه میان تولی و تبری == | == ملازمه میان تولی و تبری == | ||
هر چند این دو مطلب به عنوان دو واجب از فروع دین به صورت مستقل مطرح شده اند. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۳، ص۷۴.https://lms.motahari.ir/book-page/20/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%203?page=75</ref> ولی با توجه به رابطهای که میانشان برقرار است در روایات متعددی در کنار هم ذکر شده و هر دو با هم نشانه پیروی و محبت و دوستی اهلبیت (ع) معرفی شدهاند. در برخی روایات ادعا کننده ولایت بدون تبری دروغگو خوانده شده و در برخی ولایت و برائت با هم نشانه کمال دین و در برخی دوستی و دشمنی در راه خدا و دوستی با دوستان خداوند و دشمنی با دشمنانش از محکمترین دستگیرههای ایمان دانسته شده است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۵۷.</ref> | هر چند این دو مطلب به عنوان دو واجب از فروع دین به صورت مستقل مطرح شده اند. <ref>مطهری، آشنایی با قرآن، ج۳، ص۷۴.https://lms.motahari.ir/book-page/20/آشنایی%20با%20قرآن،%20ج%203?page=75</ref> ولی با توجه به رابطهای که میانشان برقرار است در روایات متعددی در کنار هم ذکر شده و هر دو با هم نشانه پیروی و محبت و دوستی اهلبیت (ع) معرفی شدهاند. در برخی روایات ادعا کننده ولایت بدون تبری دروغگو خوانده شده و در برخی ولایت و برائت با هم نشانه کمال دین و در برخی دوستی و دشمنی در راه خدا و دوستی با دوستان خداوند و دشمنی با دشمنانش از محکمترین دستگیرههای ایمان دانسته شده است. <ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۷، ص۵۷.</ref>مطهری در توضیح این دو فرع از فروع دین و بیان رابطه میان آن دو میگوید: شیعه معتقد است که فروع دین ده تاست و نهم و دهم را تولّی و تبرّی میشمارد و معنی آن این است که هرکس باید به ولایت علی بن ابیطالب علیه السلام معتقد باشد ولی همین مقدار کافی نیست و در همان حال بایستی یک حالت منفی نیز داشته باشد، یعنی آنچه را که ضد علی و راه اوست نفی و انکار کند چنانچه در توحید هم تنها ایمان به الله کافی نیست بلکه بایستی نفی طاغوت در کنار آن قرار بگیرد. | ||
== نحوه ابراز تبری == | == نحوه ابراز تبری == |