Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۱٬۱۹۱
ویرایش
سید حسین طباطبایی بروجردی: تفاوت میان نسخه‌ها
←اقدامات مذهبی و اجتماعی
| خط ۱۸۱: | خط ۱۸۱: | ||
'''تجدید حیات حوزه علمیه بروجرد''' | '''تجدید حیات حوزه علمیه بروجرد''' | ||
'''ایجاد ابنیه بزرگ مذهبی و علمی:''' از جمله: [[مسجد اعظم قم]]، [[مدرسه علمیه آیت‌الله بروجردی (نجف)|مدرسه نجف]]، مدرسه [[کربلا]]، مسجد [[بغداد]]، بیمارستان نجف، حسینیه و حمام [[سامرا]]، مدرسه [[کرمانشاه]]، مسجد بزرگ [[طرابلس]] [[لبنان]]، چهار مسجد بزرگ در آفریقا، [[قبرستان وادی السلام قم]]، [[مدرسه علمیه آیت‌الله بروجردی (قم)|مدرسه آیت‌الله بروجردی]] در قم، بیمارستان نکویی قم، مسجد و [[مرکز اسلامی هامبورگ]] [[آلمان]]، کتابخانه [[مدرسه آیت‌الله بروجردی نجف|مدرسه نجف]]، کتابخانه مدرسه کرمانشاه و… | '''ایجاد ابنیه بزرگ مذهبی و علمی:''' از جمله: [[مسجد اعظم قم]]، [[مدرسه علمیه آیت‌الله بروجردی (نجف)|مدرسه نجف]]، مدرسه [[کربلا]]، مسجد [[بغداد]]، بیمارستان نجف، حسینیه و حمام [[سامرا]]، مدرسه [[کرمانشاه]]، مسجد بزرگ [[طرابلس]] [[لبنان]]، چهار مسجد بزرگ در آفریقا، [[قبرستان وادی السلام قم]]، [[مدرسه علمیه آیت‌الله بروجردی (قم)|مدرسه آیت‌الله بروجردی]] در قم، بیمارستان نکویی قم، مسجد و [[مرکز اسلامی هامبورگ]] [[آلمان]]، کتابخانه [[مدرسه آیت‌الله بروجردی نجف|مدرسه نجف]]، کتابخانه مدرسه کرمانشاه و… <ref>[https://rasekhoon.net/mashahir/show/597851 سید حسین طباطبایی بروجردی]، راسخون.</ref> | ||
=== اعزام نماینده به خارج کشور === | === اعزام نماینده به خارج کشور === | ||
| خط ۲۱۱: | خط ۲۱۱: | ||
* '''[[مصر]]''': [[محمدتقی قمی]] از ۱۳۱۷ش با هدف [[تقریب مذاهب اسلامی|تقریب]] مذاهب به [[قاهره]] رفت. ضمن تدریس زبان و ادبیات فارسی، برای معرفی تشیع تلاش می‌کرد. به همت وی و برخی علمای شیعی و سنی در ۱۳۲۷ش «[[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة|دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه]]» تأسیس شد. آیت‌الله بروجردی، قمی را به عنوان نماینده خود در [[مصر]] و دارالتقریب تأیید کرد و به واسطه وی با شیوخ [[الازهر]] مکاتباتی داشت.<ref>جام شکسته، خاطرات حجت الاسلام معادیخواه، ج۲، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۴، ص۱۷۳</ref> | * '''[[مصر]]''': [[محمدتقی قمی]] از ۱۳۱۷ش با هدف [[تقریب مذاهب اسلامی|تقریب]] مذاهب به [[قاهره]] رفت. ضمن تدریس زبان و ادبیات فارسی، برای معرفی تشیع تلاش می‌کرد. به همت وی و برخی علمای شیعی و سنی در ۱۳۲۷ش «[[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة|دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه]]» تأسیس شد. آیت‌الله بروجردی، قمی را به عنوان نماینده خود در [[مصر]] و دارالتقریب تأیید کرد و به واسطه وی با شیوخ [[الازهر]] مکاتباتی داشت.<ref>جام شکسته، خاطرات حجت الاسلام معادیخواه، ج۲، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۴، ص۱۷۳</ref> | ||
* '''[[بریتانیا|انگلستان]]''': [[سید صدرالدین بلاغی]] نماینده آیت‌الله بروجردی در [[نهضت ملی شدن نفت]] بود. وی پس از نهضت نفت به نمایندگی آیت‌الله بروجردی، عازم انگلستان شد و در آنجا به تبلیغ پرداخت. | * '''[[بریتانیا|انگلستان]]''': [[سید صدرالدین بلاغی]] نماینده آیت‌الله بروجردی در [[نهضت ملی شدن نفت]] بود. وی پس از نهضت نفت به نمایندگی آیت‌الله بروجردی، عازم انگلستان شد و در آنجا به تبلیغ پرداخت. | ||
* '''[[پاکستان]]''': [[محمد شریعت اصفهانی|شیخ محمد شریعت اصفهانی]] فرزند [[فتح‌الله غروی اصفهانی|شیخ الشریعه اصفهانی]] و داماد [[آقا ضیاء عراقی|آقاضیاء عراقی]] بود. در زمان زعامت آیت‌الله بروجردی از [[نجف]] به ایران آمد. با [[سید محمدکاظم عصار]] و [[حسینعلی راشد]] مرتبط بود. در ۱۳۳۱ش به عنوان نماینده آیت‌الله بروجردی راهی کراچی شد<ref>تذکره علمای امامیه... ، ص۳۱۲.</ref> و تا پایان عمر در آنجا ماند. در فروردین ۱۳۵۷ش درگذشت.<ref>بایگانی مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، سند ش۱۱۲۳، مورخ ۲۵۳۷/۱/۲۱.</ref><ref>[http://rasekhoon.net/article/print-88131.aspx درباره شیخ محمدشریعت اصفهانی]</ref> | * '''[[پاکستان]]''': [[محمد شریعت اصفهانی|شیخ محمد شریعت اصفهانی]] فرزند [[فتح‌الله غروی اصفهانی|شیخ الشریعه اصفهانی]] و داماد [[آقا ضیاء عراقی|آقاضیاء عراقی]] بود. در زمان زعامت آیت‌الله بروجردی از [[نجف]] به ایران آمد. با [[سید محمدکاظم عصار]] و [[حسینعلی راشد]] مرتبط بود. در ۱۳۳۱ش به عنوان نماینده آیت‌الله بروجردی راهی کراچی شد<ref>تذکره علمای امامیه... ، ص۳۱۲.</ref> و تا پایان عمر در آنجا ماند. در فروردین ۱۳۵۷ش درگذشت.<ref>بایگانی مؤسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، سند ش۱۱۲۳، مورخ ۲۵۳۷/۱/۲۱.</ref><ref>[http://rasekhoon.net/article/print-88131.aspx درباره شیخ محمدشریعت اصفهانی]، راسخون.</ref> | ||
=== تقریب مذاهب اسلامی === | === تقریب مذاهب اسلامی === | ||
| خط ۲۲۰: | خط ۲۲۰: | ||
* '''اهتمام به درج روایات فقهی اهل سنت در کتاب جامع الاحادیث الفقهیه''': این کتاب یک دوره کامل احادیث فقهی است که زیر نظر آیت‌الله بروجردی و به کوشش برخی شاگردان ایشان تألیف شد. وی تأکید داشت که در ذیل هر باب روایات اهل سنت نوشته شود؛ اگرچه بعداً به خاطر عکس العمل مخالفین، اظهار تردید کرد و در نهایت از این کار منصرف شد.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۵</ref> | * '''اهتمام به درج روایات فقهی اهل سنت در کتاب جامع الاحادیث الفقهیه''': این کتاب یک دوره کامل احادیث فقهی است که زیر نظر آیت‌الله بروجردی و به کوشش برخی شاگردان ایشان تألیف شد. وی تأکید داشت که در ذیل هر باب روایات اهل سنت نوشته شود؛ اگرچه بعداً به خاطر عکس العمل مخالفین، اظهار تردید کرد و در نهایت از این کار منصرف شد.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۵</ref> | ||
* '''ریشه یابی مسائل اختلافی''': وی در ریشه یابی مسائل مورد اختلاف، حدود اتفاق و اختلاف در آن مسائل و زمان طرح آنها را از لحاظ تاریخی مشخص کرده؛ نخست نظر اهل بیت و سپس نظر اهل سنت را طرح می‌کرد و به بررسی این قبیل مباحث به صورت بحث علمی و نه جدال مذهبی می‌پرداخت.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۲</ref> | * '''ریشه یابی مسائل اختلافی''': وی در ریشه یابی مسائل مورد اختلاف، حدود اتفاق و اختلاف در آن مسائل و زمان طرح آنها را از لحاظ تاریخی مشخص کرده؛ نخست نظر اهل بیت و سپس نظر اهل سنت را طرح می‌کرد و به بررسی این قبیل مباحث به صورت بحث علمی و نه جدال مذهبی می‌پرداخت.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۲</ref> | ||
* '''طرح یکسان کردن حج''': در سال‌های پایانی عمر وی حدیث حجة الوداع را برای ملک سعود که به ایران آمده بود، فرستاد. در طریق روایات حجة الوداع به نقل از اهل سنت دو نفر از امامان نیز ثبت گردیده و طبعاً برای شیعیان نیز حجت است و نظر به اینکه در کتب صحاح آمده می‌تواند نقطه وحدت در این مسئله بین [[فریقین]] باشد و سبب گردد که مسلمین در عمل حج یکسان عمل کنند.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۳</ref> | * '''طرح یکسان کردن حج''': در سال‌های پایانی عمر وی حدیث حجة الوداع را برای ملک سعود که به ایران آمده بود، فرستاد. در طریق روایات حجة الوداع به نقل از اهل سنت دو نفر از امامان نیز ثبت گردیده و طبعاً برای شیعیان نیز حجت است و نظر به اینکه در کتب صحاح آمده می‌تواند نقطه وحدت در این مسئله بین [[فریقین]] باشد و سبب گردد که مسلمین در عمل حج یکسان عمل کنند.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۳.</ref> | ||
* '''معرفی فقه شیعه به اهل سنت''': آیت‌الله بروجردی کتاب «المبسوط» شیخ طوسی را به شیخ عبدالمجید سلیم از شیوخ [[الازهر]] و از اعضای [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة]] اهدا کرد. وی اهتمام داشت که فقهای شیعه با روایات و مبانی فقهی اهل سنت آشنا شوند و از طرفی، اهل سنت نیز به روایات و فقه شیعه رجوع کنند و از آن مطلع شوند. این امر سبب شد تا بسیاری از اعضای دارالتقریب با فقه شیعه آشنا شدند تا جایی که برخی از بزرگان [[الازهر|دانشگاه الأزهر]] در [[مصر]] -همچون عبدالمجید سلیم و [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]- به جواز عمل کردن مطابق با [[فقه|فقه شیعه]] امامیه حکم دادند<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، صص۲۰۳–۲۰۴ و صص۱۷۴–۱۷۷؛ واعظ‌زاده خراسانی، «مصاحبه با آیت‌الله واعظ‌زاده خراسانی به مناسبت سالروز تأسیس دارالتقریب».</ref> یا در پاره‌ای مسائل مانند: شرط شهادت عدلین در طلاق، موافق شیعه فتوا دادند که در قانون مدنی مصر ثبت شد.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۳</ref> در همان ایام وزارت اوقاف مصر کتاب «المختصر النافع» محقق حلی (م۶۷۶ق) را که یک دوره فقه فشرده است، با مقدمه وزیر اوقاف وقت، شیخ احمد حسن الباقوری چاپ کرد. الباقوری به ایران آمد و با آیت‌الله بروجردی دیدار کرد. مقدمه وی در باب تقریب فقهی و مشترکات فقهی [[فریقین]] است.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۴</ref> | * '''معرفی فقه شیعه به اهل سنت''': آیت‌الله بروجردی کتاب «المبسوط» شیخ طوسی را به شیخ عبدالمجید سلیم از شیوخ [[الازهر]] و از اعضای [[دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیة]] اهدا کرد. وی اهتمام داشت که فقهای شیعه با روایات و مبانی فقهی اهل سنت آشنا شوند و از طرفی، اهل سنت نیز به روایات و فقه شیعه رجوع کنند و از آن مطلع شوند. این امر سبب شد تا بسیاری از اعضای دارالتقریب با فقه شیعه آشنا شدند تا جایی که برخی از بزرگان [[الازهر|دانشگاه الأزهر]] در [[مصر]] -همچون عبدالمجید سلیم و [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]- به جواز عمل کردن مطابق با [[فقه|فقه شیعه]] امامیه حکم دادند<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، صص۲۰۳–۲۰۴ و صص۱۷۴–۱۷۷؛ واعظ‌زاده خراسانی، «مصاحبه با آیت‌الله واعظ‌زاده خراسانی به مناسبت سالروز تأسیس دارالتقریب».</ref> یا در پاره‌ای مسائل مانند: شرط شهادت عدلین در طلاق، موافق شیعه فتوا دادند که در قانون مدنی مصر ثبت شد.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۳</ref> در همان ایام وزارت اوقاف مصر کتاب «المختصر النافع» محقق حلی (م۶۷۶ق) را که یک دوره فقه فشرده است، با مقدمه وزیر اوقاف وقت، شیخ احمد حسن الباقوری چاپ کرد. الباقوری به ایران آمد و با آیت‌الله بروجردی دیدار کرد. مقدمه وی در باب تقریب فقهی و مشترکات فقهی [[فریقین]] است.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۴</ref> | ||
* '''حمایت از دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه''': دارالتقریب در سال ۱۳۲۷ش از سوی جمعی از علمای اهل سنت و مذاهب مختلف و علمای شیعه و با کوشش [[محمدتقی قمی]] که سال‌ها در لبنان و مصر اقامت داشت و با دبیرکلی وی شکل گرفت. اعضاء آن از اساتید [[الازهر]] مانند شیخ عبدالمجید سلیم، [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]، شیخ ابوزهره، حسن البنا، و از علمای شیعه [[محمدحسین کاشف‌الغطاء|محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[نجف]]، [[سید عبدالحسین شرف‌الدین|سید عبد الحسین شرف الدین]] و [[محمدجواد مغنیه]] در [[لبنان]] بودند. آیت‌الله بروجردی اهتمام ویژه‌ای به دارالتقریب داشت تا جایی که در بستر مرگ نیز به اهمیت این طرح و لزوم تقویت آن تأکید نمود.<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، ص۱۸۲.</ref> او با هر گونه اهانت به خلفا و بزرگان اهل سنت، مخالف بود و این کارها را موجب تفرقه و عداوت در میان جوامع مسلمین می‌دانست.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۵</ref> | * '''حمایت از دارالتقریب بین المذاهب الاسلامیه''': دارالتقریب در سال ۱۳۲۷ش از سوی جمعی از علمای اهل سنت و مذاهب مختلف و علمای شیعه و با کوشش [[محمدتقی قمی]] که سال‌ها در لبنان و مصر اقامت داشت و با دبیرکلی وی شکل گرفت. اعضاء آن از اساتید [[الازهر]] مانند شیخ عبدالمجید سلیم، [[محمود شلتوت|شیخ محمود شلتوت]]، شیخ ابوزهره، حسن البنا، و از علمای شیعه [[محمدحسین کاشف‌الغطاء|محمد حسین کاشف الغطاء]] در [[نجف]]، [[سید عبدالحسین شرف‌الدین|سید عبد الحسین شرف الدین]] و [[محمدجواد مغنیه]] در [[لبنان]] بودند. آیت‌الله بروجردی اهتمام ویژه‌ای به دارالتقریب داشت تا جایی که در بستر مرگ نیز به اهمیت این طرح و لزوم تقویت آن تأکید نمود.<ref>آذرشب، پیشینه تقریب، ۱۳۸۴ ش، ص۱۸۲.</ref> او با هر گونه اهانت به خلفا و بزرگان اهل سنت، مخالف بود و این کارها را موجب تفرقه و عداوت در میان جوامع مسلمین می‌دانست.<ref>وحدت و انسجام اسلامی از نگاه آیت‌الله بروجردی، محمد واعظ زاده خراسانی، کیهان فرهنگی، ش ۲۵۷، اسفند ۸۶، ص۲۵.</ref> | ||
== فعالیت‌های سیاسی == | == فعالیت‌های سیاسی == | ||