کاربر ناشناس
جفر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
اكرم احمد بركات عاملی <ref>عاملی، حقیقة الجفرعند الشیعة،ص 49ـ50</ref>، با استناد به روایتی از [[امام صادق]]<ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 160</ref>، از جفری دیگر نیز یاد كرده كه از چرم گاو بوده است. وی با بررسی روایات به این نتیجه می‌رسد كه این جفر، انبانی چرمین و بزرگ بوده است كه جفر ابیض و احمر را درون آن نهاده بودند. | اكرم احمد بركات عاملی <ref>عاملی، حقیقة الجفرعند الشیعة،ص 49ـ50</ref>، با استناد به روایتی از [[امام صادق]]<ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 160</ref>، از جفری دیگر نیز یاد كرده كه از چرم گاو بوده است. وی با بررسی روایات به این نتیجه می‌رسد كه این جفر، انبانی چرمین و بزرگ بوده است كه جفر ابیض و احمر را درون آن نهاده بودند. | ||
مفاد برخی از روایات [[اهل بیت]](ع) حاكی است كه این كتابها و شمشیر [[محمد(ص)|رسول خدا]] میان [[ | مفاد برخی از روایات [[اهل بیت]](ع) حاكی است كه این كتابها و شمشیر [[محمد(ص)|رسول خدا]] میان [[امامان شیعه]] دست به دست می‌گشته و اكنون نیز نزد امام [[امام مهدی|حجت بن الحسن]](عج) است <ref>عاملی، حقیقة الجفرعند الشیعة،ص 125ـ133</ref> <ref>باجگیران، پژوهشی در باره كتاب جامعه،ص 47ـ 48</ref>. بر اساس برخی روایات [[شیعه]]، شمشیر رسول خدا و این كتابها نزد هر كس باشد، نشانه [[امامت]] اوست <ref>ابن بابویه، معانی‌الاخبار،ص102ـ 103</ref> <ref>ابن بابویه، عیون اخبارالرضا،ص192ـ193</ref>، مانند تابوت [[بنی‌اسرائیل]] كه نزد هر كس بود، نشانه [[نبوت]] و [[رسالت]] او بود <ref> عیاشی، تفسیر عیاشی،ج 1، ص 249</ref>. امامان شیعه نیز در روایاتی، با به كارگیری تعابیری مثل «عندی» یا «عندنا»، بر این امر تأكید كرده‌اند <ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 150ـ152</ref><ref>مجلسی، بحار، ج 26، ص 22، 24</ref>. | ||
===کتاب جفر در نوشته‌های اهل سنّت=== | ===کتاب جفر در نوشته‌های اهل سنّت=== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
===افراد متعددی کتاب جامعه را دیده اند=== | ===افراد متعددی کتاب جامعه را دیده اند=== | ||
امتیاز مهم جامعه بر دیگر كتابهای منسوب به [[ | امتیاز مهم جامعه بر دیگر كتابهای منسوب به [[امام علی]] این است كه به رؤیت افراد متعددی رسیده، هر چند كه در باره كتاب جفر در روایت آمده است: «جز نبی و وصی نبی كسی نمی‌تواند در آن بنگرد» <ref>مفید، الارشاد،ج 2، ص 249ـ250</ref> <ref>قطب راوندی، الخرائج و الجرائح،ج 2، ص 897</ref>. به نوشته عبدالحلیم جُندی <ref>جندی، الامام جعفرالصادق،ص 200</ref> حتی [[منصور عباسی]] نیز موفق به رؤیت كتاب جامعه شده است. برخی از راویانی كه موفق به رؤیت كتاب جامعه یا بخشهایی از آن شده‌اند، بدین قرارند: [[ابوبصیر مرادی]] <ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 143</ref><ref>كلینی، کافی، ج 7، ص 119</ref>، عبدالملك‌بن اَعین <ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 153</ref>، [[محمدبن مسلم]]<ref>كلینی، کافی، ج 6، ص 219ـ220</ref> <ref>طوسی، تهذیب الاحكام،ج 9، ص 2</ref>، [[زُراره بن اَعْین]] <ref>طوسی، الاستبصار،ج 1، ص 387</ref><ref>كلینی، کافی، ج 7، ص 94ـ 95</ref>، مُعَتَّب <ref>صفار قمی، بصائر الدرجات،ص 145</ref>، [[ابن‌بُكَیر]]<ref>كلینی، کافی،ج 3، ص 397</ref> و [[وهْب‌بن عبداللّه سُوائی]] <ref>ابن‌بطریق، عمدة عیون صحاح‌الاخبار فی مناقب امام الابرار،ص 314</ref>. مجید معارف <ref>معارف، پژوهشی در تاریخ حدیث شیعه،ص 43ـ 45</ref> نیز بیش از چهل تن را نام برده كه برخی از آنان هر چند كتاب جامعه را ندیده‌اند، اصل وجود آن را روایت كرده‌اند. | ||
==تفکیک جفر و جامعه در منقولات اهل سنّت== | ==تفکیک جفر و جامعه در منقولات اهل سنّت== | ||