Automoderated users، دیوان‌سالاران، confirmed، مدیران رابط کاربری، movedable، مدیران، templateeditor
۶٬۱۱۲
ویرایش
حدیث سلسلةالذهب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جعبه اطلاعات حدیث، تمیز کاری
جز (جعبه اطلاعات حدیث) |
جز (جعبه اطلاعات حدیث، تمیز کاری) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = حدیث سلسلةالذهب | | عنوان = حدیث سلسلةالذهب | ||
| تصویر۱ = حدیث سلسله الذهب.jpg | | تصویر۱ = حدیث سلسله الذهب.jpg | ||
| عرض تصویر۱ = | | عرض تصویر۱ = 300px | ||
| زیرنویس۱ = خوشنویسی حدیث سلسلة الذهب روی کاشی | | زیرنویس۱ = خوشنویسی حدیث سلسلة الذهب روی کاشی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| راویان = راویان این [[حدیث]] همگی [[امامان]] معصوم‌اند | | راویان = راویان این [[حدیث]] همگی [[امامان]] معصوم‌اند | ||
| اعتبار سند = [[متواتر]] | | اعتبار سند = [[متواتر]] | ||
| منابع شیعه = | | منابع شیعه = [[التوحید (کتاب)|التوحید ]]، [[معانی الاخبار (کتاب)|معانی الاخبار ]]، [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیون اخبار الرضا]]، [[روضة الواعظین و بصیرة المتعظین (کتاب)|روضة الواعظین]]، [[بشارة المصطفی لشیعة المرتضی (کتاب)|بشارة المصطفی]]، [[الامالی (شیخ صدوق)]]، [[الامالی (شیخ طوسی)]] | ||
| منابع سنی = | | منابع سنی = [[ینابیع الموده]] | ||
| مؤید قرآنی = | | مؤید قرآنی = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
با توجه به اینکه این حدیث به مساله [[توحید]] و [[ولایت]] اشاره کرده است برخی معتقدند که هدف اصلی این روایت بیان همین پیوند است؛ چرا که عموم مردم منطقه نیشابور که مستمع امام بودند [[اهل سنت]] بوده و نگاه آنان به ولایت معصومین نگاه ولایت و امامت آنها نبود. بر این اساس امام رضا(ع) در میان آنها با اشاره به اینکه توحید حصن و اصل دین است در این حدیث عنوان کردند که مسیر رسیدن به توحید حقیقی و یافتن توحید ناب و پرستش اثر گذار،گرفتن حقائق از امام و پیروی از آن است.<ref>حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۵۲-۵۳.</ref> | با توجه به اینکه این حدیث به مساله [[توحید]] و [[ولایت]] اشاره کرده است برخی معتقدند که هدف اصلی این روایت بیان همین پیوند است؛ چرا که عموم مردم منطقه نیشابور که مستمع امام بودند [[اهل سنت]] بوده و نگاه آنان به ولایت معصومین نگاه ولایت و امامت آنها نبود. بر این اساس امام رضا(ع) در میان آنها با اشاره به اینکه توحید حصن و اصل دین است در این حدیث عنوان کردند که مسیر رسیدن به توحید حقیقی و یافتن توحید ناب و پرستش اثر گذار،گرفتن حقائق از امام و پیروی از آن است.<ref>حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۵۲-۵۳.</ref> | ||
==منابع اهل سنت== | ==منابع اهل سنت== | ||
منابع [[اهل سنت]] نیز این حدیث را گزارش کرده‌اند. در کتاب‌های حدیثی اهل سنت چندین قول در مورد تعداد | منابع [[اهل سنت]] نیز این حدیث را گزارش کرده‌اند. در کتاب‌های حدیثی اهل سنت چندین قول در مورد تعداد افرادی که جریان این حدیث را گزارش کرده‌اند وجود دارد برخی تعداد این افراد را ده هزار نفر<ref>خنجی اصفهانی، مهمان‌‌نامه بخارا، تهران، ص۳۴۵؛ به نقل از حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۴۳.</ref> برخی بیست هزار نفر<ref>ابن صباغ مالکی، الفصول المهمه، ۱۴۰۹ق، ص۲۴۳؛ سهمودی، جواهر العقدین، ۱۴۰۷ق، ۳۳۴؛ ابن حجر هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵۹۵؛ به نقل از حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۴۳.</ref> و برخی دیگر تعداد این افراد را سی هزار نفر<ref>خنجی اصفهانی، وسیلة الخادم، ۱۳۷۵ش، ص۲۲۰:؛ به نقل از حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۴۳.</ref> گزارش کرده‌اند که برخی قول بیست هزار نفر را مشهور می‌دانند.<ref>حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۴۳.</ref> بر این اساس افراد زیادی از محدثان اهل سنت روایت سلسله الذهب را نقل کرده‌اند اما در میان آنها تنها افراد معدودی همچون قندوزی در ینابیع الموده به جمله پایانی روایت «''' وانا من شروطها'''» اشاره کرده‌اند.<ref>قندوزی، ینابیع الموده، ۱۴۲۲ق، ص۳۶۴.</ref> از برخی از اهل سنت همچون احمد بن حنبل و اباصلت هروی نقل شده است که اگر این اسناد بر دیوانه‌ای خوانده شود هر آینه عاقل می‌شود یا شفا می‌یابد<ref>ابن حجر هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۵۹۴-۵؛ سبط ابن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۷ق، ص۳۱۵؛ به نقل از حبیبی‌تبار، مروجی طبسی، «توحید و امامت در حدیث سلسلة الذهب»، ۱۳۹۲ش، ص۴۳.</ref> | ||
== سلسله الذهب به نقلی دیگر == | == سلسله الذهب به نقلی دیگر == | ||