کاربر ناشناس
نرجس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نقد روایت صدوق درباره مادر امام زمان
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mgolpayegani |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
بعلاوه [[ابن ابی زینب نعمانی|نعمانی]] و صدوق احادیث دیگری را روایت میكنند كه حاكی از آن است كه مادر قائم كنیزی سیاه بوده است.<ref>طوسی، الغیبه، ص ۸۴</ref> | بعلاوه [[ابن ابی زینب نعمانی|نعمانی]] و صدوق احادیث دیگری را روایت میكنند كه حاكی از آن است كه مادر قائم كنیزی سیاه بوده است.<ref>طوسی، الغیبه، ص ۸۴</ref> | ||
[[پرونده:مدفن نرجس خاتون مادر امام زمان (عج).jpg|بندانگشتی|400px|مدفن نرجس خاتون مادر امام زمان (عج)]] | |||
امكان دارد علت آنكه متأخرین امامیه این روایات را نادیده انگاشته و روایت شیبانی را موثق پنداشتهاند، آن باشد كه روایت مذكور مادر امام قائم (عج) را از نسلی شریف و طبقه ممتاز اجتماعی میداند. | امكان دارد علت آنكه متأخرین امامیه این روایات را نادیده انگاشته و روایت شیبانی را موثق پنداشتهاند، آن باشد كه روایت مذكور مادر امام قائم (عج) را از نسلی شریف و طبقه ممتاز اجتماعی میداند. | ||
به ویژه وجود رابطهای بین امام دوازدهم (عج) و عیسی (ع) در این حدیث، آنها را مجذوب كرده است. زیرا احادیث نبوی حكایت از آن دارد كه هر دو با هم قیام كرده و دنیا را از شر ظلم و جور رهایی میبخشند.<ref>صدوق، كمال الدین، ص ۲۸۰</ref> | به ویژه وجود رابطهای بین امام دوازدهم (عج) و عیسی (ع) در این حدیث، آنها را مجذوب كرده است. زیرا احادیث نبوی حكایت از آن دارد كه هر دو با هم قیام كرده و دنیا را از شر ظلم و جور رهایی میبخشند.<ref>صدوق، كمال الدین، ص ۲۸۰</ref> | ||
با ملاحظه این سه نكته روایت محمد بن بحر شیبانی را میتوان رد كرد، با وجود آنكه [[شیخ طوسی|طوسی]] و [[ابن رستم طبری]] آن را موثق میدانند<ref>طوسی، الغیبه، ص۹-۱۳۴؛ طبری، دلائل الإمامه، ص۴۹۰</ref> | با ملاحظه این سه نكته روایت محمد بن بحر شیبانی را میتوان رد كرد، با وجود آنكه [[شیخ طوسی|طوسی]] و [[ابن رستم طبری]] آن را موثق میدانند<ref>طوسی، الغیبه، ص۹-۱۳۴؛ طبری، دلائل الإمامه، ص۴۹۰</ref> | ||