پرش به محتوا

خواجه نصیرالدین طوسی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۹۰: خط ۹۰:
== آثار ==
== آثار ==
{{اصلی|فهرست آثار خواجه نصیر‌الدین طوسی}}
{{اصلی|فهرست آثار خواجه نصیر‌الدین طوسی}}
'''فهرست آثار خواجه نصیر‌الدین طوسی''' مجموعه کتاب‌ها و رساله‌های علمی [[خواجه نصیرالدین طوسی]] (متوفای ۶۷۲ق) است که تعداد آن را بیش از ۱۸۴ عنوان دانسته‌اند.<ref>فرحات، اندیشه‌های فلسفی و کلامی خواجه نصیرالدین طوسی، ۱۳۸۹ش، ص۷۱</ref> خواجه نصیر در زمینه‌های مختلفی همچون [[ریاضیات]] و [[علم هیئت|هیئت]]، عقاید، [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[عرفان]]، [[منطق]]، [[فقه]]، [[طب]]، [[علوم غریبه]] و [[تفسیر قرآن]] تالیف نموده و بیشتر آثار او به زبان عربی است. خواجه نصیر، در مقدمه شرح اشارات، از رنج فراوان و غم روزافزونش هنگام تألیف کتاب نوشته است.<ref>نصیرالدین طوسی، شرح اشارات، ج۲، ص۱۴۶.</ref>
مجموعه کتاب‌ها و رساله‌های علمی [[خواجه نصیرالدین طوسی]] (متوفای ۶۷۲ق) را بیش از ۱۸۴ عنوان دانسته‌اند.<ref>فرحات، اندیشه‌های فلسفی و کلامی خواجه نصیرالدین طوسی، ۱۳۸۹ش، ص۷۱</ref> خواجه نصیر در زمینه‌های مختلفی همچون [[ریاضیات]] و [[علم هیئت|هیئت]]، عقاید، [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[عرفان]]، [[منطق]]، [[فقه]]، [[طب]]، [[علوم غریبه]] و [[تفسیر قرآن]] تالیف نموده و بیشتر آثار او به زبان عربی است. خواجه نصیر، در مقدمه شرح اشارات، از رنج فراوان و غم روزافزونش هنگام تألیف کتاب نوشته است.<ref>نصیرالدین طوسی، شرح اشارات، ج۲، ص۱۴۶.</ref>


برخی از آثار او:
برخی از آثار او:
* '''[[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]]''': این کتاب از زمان تألیف تاکنون از کتاب‌هایی است که در [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] شیعه در حوزه [[کلام اسلامی|کلام]] تدریس می‌شود.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref> خواجه نصیر در این کتاب کلام را با [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] آمیخته و مسائل کلامی را به‌روش فلسفی حل کرده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقدمه محقق، ص۷۱.</ref>
* [[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]]: این کتاب از زمان تألیف تاکنون از کتاب‌هایی است که در [[حوزه علمیه|حوزه‌های علمیه]] شیعه در حوزه [[کلام اسلامی|کلام]] تدریس می‌شود.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref> خواجه نصیر در این کتاب کلام را با [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] آمیخته و مسائل کلامی را به‌روش فلسفی حل کرده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقدمه محقق، ص۷۱.</ref>
* '''[[اساس الاقتباس (کتاب)|اساس الاقتباس]]''': این کتاب در موضوع منطق و به‌زبان فارسی است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> برخی این کتاب را پس از بخش منطق کتاب [[شفا (کتاب)|شفای]] بوعلی سینا، مهمترین کتابی دانسته‌اند که در این موضوع نگاشته شده است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref>
* [[اساس الاقتباس (کتاب)|اساس الاقتباس]]: این کتاب در موضوع منطق و به‌زبان فارسی است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> برخی این کتاب را پس از بخش منطق کتاب [[شفا (کتاب)|شفای]] بوعلی سینا، مهمترین کتابی دانسته‌اند که در این موضوع نگاشته شده است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref>
* '''[[شرح اشارات|شرح الاشارات و التنبیهاتِ ابوعلی سینا]]''': این کتاب از متون درسی حکمت مَشّاء است.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref>
* [[شرح اشارات|شرح الاشارات و التنبیهاتِ ابوعلی سینا]]: این کتاب از متون درسی حکمت مَشّاء است.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref>
* [[اخلاق ناصری (کتاب)|اخلاق ناصری]]: ترجمه کتاب [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (کتاب)|طهاره الاعراقِ]] ابن مسکویه به‌همراه اضافات است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۹.</ref>
* [[اخلاق ناصری (کتاب)|اخلاق ناصری]]: ترجمه کتاب [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (کتاب)|طهاره الاعراقِ]] ابن مسکویه به‌همراه اضافات است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۹.</ref>


Automoderated users، confirmed، templateeditor
۵۱۱

ویرایش