جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

نجفی در مقدمه جواهر نوشته؛ از آنجا که [[شرایع الاسلام]] کتابی جامع، دقیق و الگویی برای فقیهان بوده است، تصمیم گرفت شرحی بر آن بنویسد تا نکات مهم و سودمند پنهانش را آشکار کند، خطاهای شارحانش را گزارش دهد و با توضیح مناسب مطالب و ذکر و دیدگاه‌های گوناگون فقهی و و دلایلشان، کتاب را از اِجمال درآورد.<ref>نگاه کنید به نجفی، جواهرالکلام، ۱۴۰۴ق، ص۲-۳.</ref> [[محمد حرزالدین]] (۱۲۷۳-۱۳۶۵ق) در [[معارف الرجال|مَعارف‌الرجال]] نوشته صاحب‌جواهر ابتدا قصد نوشتن شرحی بر [[شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)|شرائع]] نداشت؛ بلکه تنها می‌خواسته دیدگاه‌های فقیهان را در مسائل فقهی برای استفاده شخصی یادداشت کند؛ اما شاگردانش به دست‌نوشته‌های وی دست پیدا کردند و همین، زمینه تألیف کتاب شد.<ref>حرزالدین، معارف الرجال، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۲۲۶.</ref> براساس اظهار صاحب جواهر کتاب جواهر در شب سه شنبه ۲۳ [[رمضان|ماه رمضان]] از [[شب قدر|شب های قدر]]  سال ۱۲۵۴هجری قمری پایان یافته است. <ref>نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام،۱۹۸۱م، ج۴۳، ص۴۵۳.</ref> {{یادداشت| صاحب جواهر در پایان کتاب دیات که آخرین کتاب جواهر است تصریح کرده  که در سال ۱۲۵۴ قمری از نگارش کتاب دیات فارغ شده و نیز خودش در پایان کتاب جهاد تصریح کرده که در سال ۱۲۵۷قمری آن را نوشته است. ظاهراً کتب تدوین شده در جواهرالکلام به ترتیبِ موجود نوشته نشده است و کتاب جهاد آخرین کتاب نوشته شده توسط صاحب جواهر در جواهر است.}}