پرسش:حق الناسی که بر عهده‌‌‌ شهید است، بخشیده می‌شود؟: تفاوت میان نسخه‌ها

شخص مومنی که در جبران [[حق‌الناس|حق‌الناسی]] که بر گردنش باشد، کوتاهی نکرده و نیت پرداخت داشته، خداوند آن را جبران و صاحب حق را راضی می‌کند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹.</ref> از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است، اگر کسی حقی برگردنش باشد، به شرط آنکه از راه حلال [[قرض]] گرفته و قصد جبران داشته باشد، اما نتوانسته و فوت کند، خداوند او را عذاب نمی‌کند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵  و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹. </ref>

[[امام باقر(ع)]] اولین قطره خون شهید را [[کفاره]] گناهان او می‌داند، مگر بدهی‌ها <small>(حقوق مردم)</small> که باید ادا شوند.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۳.</ref> [[امام حسین(ع)]]  نیز در [[شب عاشورا]] از یاران خود خواست اگر [[حق‌الناس|حق مردم]] به گردنشان است، در لشکر او نمانند.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۳۰.</ref>  

محققان به این نکته توجه داده‌اند که معنای [[روایت]] این نیست که شهدایی که [[حق‌الناس]] بر گردنشان است حتما به خاطر آن در عذاب هستند، بلکه معنای آن این است که [[شهادت]] سبب از بین رفتن حق دیگران نمی‌شود وباید جبران شود.<ref>[http://www.askquran.ir/showthread.php?t=52875&p=763808#post763808 «آیا خداوند حق الناس شهداء را به گردن می گیرد؟»]، سایت مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی.</ref>  

[[سید عبدالحسین دستغیب]] (۱۲۹۲-۱۳۶۰ش) از مجتهدان شیعه در توضیح این مطلب می‌گوید: [[شهید]] وارد [[بهشت]] می‌شود و [[حق‌الناس]] هم ازبین نمی‌رود.<ref>دستغیب شیرازی، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.</ref> او معتقد است اگر کسی مورد توجه پروردگار شد، در صورتی که حقی از مردم برعهده‌اش باشد، [[خدا| خداوند]] از روی بخشندگی خود، طلبکاران و صاحبان حق را راضی می‌کند.<ref>دستغیب شیرازی، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.</ref>  

*[http://www.askquran.ir/showthread.php?t=52875&p=763808#post763808 «آیا خداوند حق الناس شهداء را به گردن می گیرد؟»]، سایت مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی، تاریخ درج مطلب: ۱۷ خرداد ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: 6 آذر ۱۴۰۰ش.

*دستغیب شیرازی، سید عبدالحسین، معاد، شیراز، انتشارات کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز، چاپ هفتم، ۱۳۵۷ش.

*شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، مقدمه: آیت‌الله مرعشی نجفی، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۹ق.

*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق.

*شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تهران، دار الکتب العلمیه، ۱۳۶۵ش.

*علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار إحیاء التراث العربی‏، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.

*کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.