کاربر ناشناس
آیه اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها
←کاربرد کلامی: +
imported>Kheradmand (←کاربرد کلامی: +) |
imported>Kheradmand (←کاربرد کلامی: +) |
||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
به نوشته [[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]]، در [[تفسیر موضوعی]] [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]] معراج در دل شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصى يكى از معجزات پيامبر (ص)است كه هم پيامبر مدعى آن بود وهم قرآن به صراحت كامل از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزى، اعجاز و خارج از توانايى بشر بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.] </ref> | به نوشته [[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]]، در [[تفسیر موضوعی]] [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]] معراج در دل شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصى يكى از معجزات پيامبر (ص)است كه هم پيامبر مدعى آن بود وهم قرآن به صراحت كامل از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزى، اعجاز و خارج از توانايى بشر بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.] </ref> | ||
به نوشته [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] معاصر، در [[تفسیر موضوعی]] [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، آيات فراوان ديگرى در قرآن مجيد داريم كه هر چند به تنهايى صراحتى در مسأله اعجاز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] ندارند، ولى به ضميمه رواياتى كه از پيشوايان دين يا در شأن نزول‌ها و تواريخ در توضيح و تفسير آن آمده از معجزات فراوان ديگرى از پيامبر اسلام | به نوشته [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] معاصر، در [[تفسیر موضوعی]] [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، آيات فراوان ديگرى در قرآن مجيد داريم كه هر چند به تنهايى صراحتى در مسأله اعجاز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] ندارند، ولى به ضميمه رواياتى كه از پيشوايان دين يا در شأن نزول‌ها و تواريخ در توضيح و تفسير آن آمده از معجزات فراوان ديگرى از پيامبر اسلام(ص) خبر مى‌دهد مثلا در نخستين آيه سوره اسراء مى‌خوانيم: «پاك و منزّه است آن كس كه بنده‌اش را در يك شب، از مسجدالحرام به مسجدالأقصى- كه گرداگردش را پربركت ساخته‌ايم- برد، تا برخى از نشانه‌هاى خود را به او ارائه دهيم؛ چرا كه او شنوا و بينا است.»: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. بدون شك رفتن از مسجد الحرام به مسجد الاقصى- و از آن فراتر رفتن به آسمان‌ها مخصوصاً در شرايط آن زمان يك امر خارق العاده بوده‌است ولى تا مردم چنين جريانى را مشاهده نكنند، مى‌تواند جنبه اعجاز داشته باشد و در طريق اثبات دعوى پيامبر(ص) قرار گيرد. ولى [[حدیث| روايات اسلامى]] نشان مى‌دهد كه مردم در جريان اين امر قرار گرفتند از طريق اخبارى كه پيامبر(ص) از كاروان يا كاروان‌هايى كه در مسير راه مكه و شام بودند؛ گزارش داد. از امام صادق(ع) نقل شده كه: پيامبر(ص) به آنها خبر داد كه كاروان ابوسفيان را در كنار چاه آب فلان قبيله ديدم كه يكى از شترهاى خود را كه سرخ مو بود گم كرده بودند و نشانه‌هاى بازار شام كه هرگز به آنجا نرفته بود براى آنها بازگو كرد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.</ref> | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||