کاربر ناشناس
آیه اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها
←کاربرد کلامی: +
imported>Kheradmand (←لید: ویرایش جزئی) |
imported>Kheradmand (←کاربرد کلامی: +) |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== کاربرد کلامی == | == کاربرد کلامی == | ||
[[مرتضی مطهری|آیت‌الله مطهری]] از آیه اسراء به عنوان بیانگر یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] یاد کرده‌است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۲۰۰.</ref> او می‌گوید آیه اسراء یکی از چند معجزه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] را مطرح می‌کند که در [[قرآن]] به طور صريح آمده‌است. در این آیه در كمال صراحت يك سفر غير عادى جسمانى براى رسول اللَّه نقل شده‌است. وی افزوده‌است سفر کردن پیامبر(ص) از مسجد الحرام به فلسطين در یک شب در دوره‌اى كه مركب تندرو آن، شتر بوده و جت و جمبوجت اختراع نشده، غير از معجزه نیست. بنابر گزارش مطهری، وقتى اين آيه نازل شد كفار قريش از پیامبر جویای دلیل شدند و رسول اللَّه در جواب آنان خصوصيات قافله‌اى را كه از شام به مكه مى‌آمد نقل كرد و حتی مکان استراحت آنها را مشخص ساخت و گفتگویشان با يكديگر را شرح داد و بر كفار قريش نیز ثابت شد كه او از كنار قافله آنان گذشته‌است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲۶، ص۲۰۰.</ref> | [[مرتضی مطهری|آیت‌الله مطهری]] از آیه اسراء به عنوان بیانگر یکی از [[معجزات پیامبر(ص)]] یاد کرده‌است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲، ص۲۰۰.</ref> او می‌گوید آیه اسراء یکی از چند معجزه [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] را مطرح می‌کند که در [[قرآن]] به طور صريح آمده‌است. در این آیه در كمال صراحت يك سفر غير عادى جسمانى براى رسول اللَّه نقل شده‌است. وی افزوده‌است سفر کردن پیامبر(ص) از مسجد الحرام به فلسطين در یک شب در دوره‌اى كه مركب تندرو آن، شتر بوده و جت و جمبوجت اختراع نشده، غير از معجزه نیست. بنابر گزارش مطهری، وقتى اين آيه نازل شد كفار قريش از پیامبر جویای دلیل شدند و رسول اللَّه در جواب آنان خصوصيات قافله‌اى را كه از شام به مكه مى‌آمد نقل كرد و حتی مکان استراحت آنها را مشخص ساخت و گفتگویشان با يكديگر را شرح داد و بر كفار قريش نیز ثابت شد كه او از كنار قافله آنان گذشته‌است.<ref>مطهری، مجموعه آثار استاد شهید مطهری، ۱۳۸۴ش، ج۲۶، ص۲۰۰.</ref> | ||
به نوشته [[جعفر سبحانی|آیت‌الله جعفر سبحانی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]]، در [[تفسیر موضوعی]] [[منشور جاوید (کتاب)|منشور جاوید]] معراج در دل شب از مسجد الحرام تا مسجد اقصى يكى از معجزات پيامبر (ص)است كه هم پيامبر مدعى آن بود وهم قرآن به صراحت كامل از آن در آیه اسراء خبر داده و این سیر بدون وسائل امروزى، اعجاز و خارج از توانايى بشر بود.<ref>[http://lib.eshia.ir/26678/7/216 سبحانی، منشور جاوید ۱۳۸۳ش، ج۷، ص۲۱۶.] </ref> | |||
به نوشته [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] معاصر، در [[تفسیر موضوعی]] [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، آيات فراوان ديگرى در قرآن مجيد داريم كه هر چند به تنهايى صراحتى در مسأله اعجاز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] ندارند، ولى به ضميمه رواياتى كه از پيشوايان دين يا در شأن نزول‌ها و تواريخ در توضيح و تفسير آن آمده از معجزات فراوان ديگرى از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله خبر مى‌دهد مثلا در نخستين آيه سوره اسراء مى‌خوانيم: «پاك و منزّه است آن كس كه بنده‌اش را در يك شب، از مسجدالحرام به مسجدالأقصى- كه گرداگردش را پربركت ساخته‌ايم- برد، تا برخى از نشانه‌هاى خود را به او ارائه دهيم؛ چرا كه او شنوا و بينا است.»: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. بدون شك رفتن از مسجد الحرام به مسجد الاقصى- و از آن فراتر رفتن به آسمان‌ها مخصوصاً در شرايط آن زمان يك امر خارق العاده بوده‌است ولى تا مردم چنين جريانى را مشاهده نكنند، مى‌تواند جنبه اعجاز داشته باشد و در طريق اثبات دعوى پيامبر صلى الله عليه و آله قرار گيرد. ولى [[حدیث| روايات اسلامى]] نشان مى‌دهد كه مردم در جريان اين امر قرار گرفتند از طريق اخبارى كه پيامبر صلى الله عليه و آله از كاروان يا كاروان‌هايى كه در مسير راه مكه و شام بودند؛ گزارش داد. از امام صادق عليه السلام نقل شده كه: پيامبر صلى الله عليه و آله به آنها خبر داد كه كاروان ابوسفيان را در كنار چاه آب فلان قبيله ديدم كه يكى از شترهاى خود را كه سرخ مو بود گم كرده بودند و نشانه‌هاى بازار شام كه هرگز به آنجا نرفته بود براى آنها بازگو كرد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.</ref> | به نوشته [[ناصر مکارم شیرازی]]، [[مرجع تقلید]] و [[تفسیر قرآن|مفسر]] معاصر، در [[تفسیر موضوعی]] [[پیام قرآن (کتاب)|پیام قرآن]]، آيات فراوان ديگرى در قرآن مجيد داريم كه هر چند به تنهايى صراحتى در مسأله اعجاز [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|رسول اکرم(ص)]] ندارند، ولى به ضميمه رواياتى كه از پيشوايان دين يا در شأن نزول‌ها و تواريخ در توضيح و تفسير آن آمده از معجزات فراوان ديگرى از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله خبر مى‌دهد مثلا در نخستين آيه سوره اسراء مى‌خوانيم: «پاك و منزّه است آن كس كه بنده‌اش را در يك شب، از مسجدالحرام به مسجدالأقصى- كه گرداگردش را پربركت ساخته‌ايم- برد، تا برخى از نشانه‌هاى خود را به او ارائه دهيم؛ چرا كه او شنوا و بينا است.»: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ. بدون شك رفتن از مسجد الحرام به مسجد الاقصى- و از آن فراتر رفتن به آسمان‌ها مخصوصاً در شرايط آن زمان يك امر خارق العاده بوده‌است ولى تا مردم چنين جريانى را مشاهده نكنند، مى‌تواند جنبه اعجاز داشته باشد و در طريق اثبات دعوى پيامبر صلى الله عليه و آله قرار گيرد. ولى [[حدیث| روايات اسلامى]] نشان مى‌دهد كه مردم در جريان اين امر قرار گرفتند از طريق اخبارى كه پيامبر صلى الله عليه و آله از كاروان يا كاروان‌هايى كه در مسير راه مكه و شام بودند؛ گزارش داد. از امام صادق عليه السلام نقل شده كه: پيامبر صلى الله عليه و آله به آنها خبر داد كه كاروان ابوسفيان را در كنار چاه آب فلان قبيله ديدم كه يكى از شترهاى خود را كه سرخ مو بود گم كرده بودند و نشانه‌هاى بازار شام كه هرگز به آنجا نرفته بود براى آنها بازگو كرد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ج۸، ص۳۴۳- ۳۴۴.</ref> | ||