پرش به محتوا

الباب الحادی عشر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
imported>A.atashinsadaf
imported>A.atashinsadaf
خط ۱۰: خط ۱۰:
شناخت خدا و صفات ثبوتیه و سلبیه او و آنچه بر او صحیح و از او ممتنع است، و شناخت نبوت و امامت و معاد. وی این باب را در هفت فصل قرار داده است:
شناخت خدا و صفات ثبوتیه و سلبیه او و آنچه بر او صحیح و از او ممتنع است، و شناخت نبوت و امامت و معاد. وی این باب را در هفت فصل قرار داده است:
#فصل اول در اثبات [[واجب الوجود]]؛
#فصل اول در اثبات [[واجب الوجود]]؛
#فصل دوم در [[صفات ثبوتیه]] او که عبارت است از قدرت و اختیار، علم، حیات ، اراده و کراهت ، ادراک ، قدیم و ازلی وباقی وابدی بودن او، تکلم ، صدق ؛
#فصل دوم در [[صفات ثبوتیه]] او که عبارت است از قدرت و اختیار، علم، حیات، اراده و کراهت، ادراک، قدیم و ازلی وباقی وابدی بودن او، تکلم ، صدق؛
#فصل سوم در [[صفات سلبیه]] او که عبارت است از مرکب نبودن ، جسم و عرض و جوهر نبودن ، لذت و الم نداشتن ، متحد به چیزی نشدن ، محل حوادث نبودن ، رؤیت بصری نداشتن ، شریک نداشتن ، از معانی و احوال به دور بودن ؛
#فصل سوم در [[صفات سلبیه]] او که عبارت است از مرکب نبودن، جسم و عرض و جوهر نبودن، لذت و الم نداشتن، متحد به چیزی نشدن، محل حوادث نبودن ، رؤیت بصری نداشتن، شریک نداشتن، از معانی و احوال به دور بودن؛
#فصل چهارم در عدل که اختیار بشر و استحاله قبح بر خداوند و لطف او را به اثبات می رساند؛
#فصل چهارم در عدل که اختیار بشر و استحاله قبح بر خداوند و لطف او را به اثبات می رساند؛
#فصل پنجم در نبوت که پس از تعریف واژه «نبی » به اثبات نبوّتِ [[پیامبر اسلام]] صلی الله علیه وآله وسلم و وجوب [[عصمت]] او و اینکه او فاضلترین مردمان بوده و از دنائت پدران و ناپاکی مادران و رذائلِ خُلقی و عیوبِ خَلقی برکنار است می پردازد؛
#فصل پنجم در نبوت که پس از تعریف واژه «نبی » به اثبات نبوّتِ [[پیامبر اسلام]] (ص) و وجوب [[عصمت]] او و اینکه او فاضلترین مردمان بوده و از دنائت پدران و ناپاکی مادران و رذائلِ خُلقی و عیوبِ خَلقی برکنار است می پردازد؛
#فصل ششم در [[امامت]] (ریاست عامه در امور دنیا و دین برای یک شخص به عنوان نیابت از پیغمبر) که آن را عقلاً واجب می داند و بیان می کند که امام باید معصوم و منصوصٌ علیه و فاضلترین مردمان باشد. سپس از راههای عقلی و نقلی به ذکر امامت بلافصل [[علی بن ابی طالب]] علیه السلام پس از پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم می پردازد؛
#فصل ششم در [[امامت]] (ریاست عامه در امور دنیا و دین برای یک شخص به عنوان نیابت از پیغمبر) که آن را عقلاً واجب می داند و بیان می کند که امام باید معصوم و منصوصٌ علیه و فاضلترین مردمان باشد. سپس از راههای عقلی و نقلی به ذکر امامت بلافصل [[علی بن ابی طالب]] (ع) پس از پیغمبر (ص) می پردازد؛
#فصل هفتم درمعاد که آن را از طریق عقلی ثابت می کند و سپس آیاتی را که بر آن دلالت دارد شرح می دهد؛ در این فصل مسئله ثواب و عقاب و توبه و [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] بیان شده است .
#فصل هفتم در معاد که آن را از طریق عقلی ثابت می کند و سپس آیاتی را که بر آن دلالت دارد شرح می دهد؛ در این فصل مسئله ثواب و عقاب و توبه و [[امر به معروف]] و [[نهی از منکر]] بیان شده است.
 
# مورد فهرست شماره‌ای
# مورد فهرست شماره‌ای


کاربر ناشناس