زیارت عاشورا: تفاوت میان نسخه‌ها

==جایگاه و اهمیت==

===ثواب قرائت زیارت عاشورا===

در روایتی که [[علقمه بن محمد حضرمی]] از [[امام باقر(ع)]] نقل کرده است، ثواب خواندن زیارت عاشورا پس از سلام بر امام حسین و دو رکعت نماز، این است که هزار هزار [[گناه|سیئه]] از مومن محو می‌شود و هزار هزار درجه بالا می‌رود. همچنین کسی که این زیارت را بخواند، از کسانی خواهد بود که در رکاب امام حسین به [[شهادت]] رسیده‌اند و در درجات آنها هم شریک می‌شود و همچنین در ثواب تمام انبیا، رسولان و هر کس که امام حسین را از روز شهادتش زیارت کرده است.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۷۷ش، ص۵۸۱.</ref> چنانکه علقمه از امام باقر(ع) نقل کرده، امام پنجم شیعیان بعد از نقل این [[زیارت]] فرمود: «ای علقمه! اگر توانستی هر روز از عمرت حسین(ع) را با این [[زیارت]]، زیارت کنی، این کار را انجام بده، پس برای تو [[ثواب]] تمام این زیارت است.»<ref>طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۵۳۹.</ref>

=== زیارت از راه دور ===

بر پایه روایتی که علقمه از [[امام باقر(ع)]] نقل شده آمده است که کسی که امام حسین را در این روز(روز عاشورا)  از دور زیارت کند تمام آن ثواب‌های از نزدیک برایش نوشته می‌شود.<ref>ابن قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۷۷ش، ص۱۷۵.</ref>

==اعتبار سندی زیارت عاشورا==

به گفته آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی]]، حدیث‌شناس و عالم رجالی شیعه، علمای [[امامیه]] درباره [[ثقه|وثاقت]] سند زیارت عاشورا [[اجماع]] دارند و همه آنها اصل زیارت عاشورا را امری قطعی و مسلم می‌دانند.<ref> شبیری زنجانی، استفتاء شماره  ۴۳۸۳، تاریخ ثبت استفتاء ۱۳۸۶/۰۱/۳۰.</ref> آیت الله [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری]] هم‌چنین معتقد است علاوه بر تاییدات غیبی که زیارت عاشورا دارد، سند نقل شده در کتاب [[مصباح المتهجد (کتاب)|مصباح المتهجد]] سندی صحیح است. او از دو طریق صحت این سند را تبیین می‌کند <ref>شبیری زنجانی، جرعه‌ای از دریا، ۱۳۸۹ش، ج۱، ص۲۵۱-۲۵۲</ref>