Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۹۳۵
ویرایش
(درج الگوی درجه بندی) |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
دلیل عقلی به دو قسم مستقلات و غیر مستقلات عقلی تقسیم میشود.<ref>مظفر، اصول الفقه،۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۸.</ref> | دلیل عقلی به دو قسم مستقلات و غیر مستقلات عقلی تقسیم میشود.<ref>مظفر، اصول الفقه،۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۸.</ref> | ||
*'''مستقلات عقلی''' | *'''مستقلات عقلی''' | ||
اگر در یک دلیل هر دو مقدمه عقلی باشند گفته میشود که در اینجا عقل به تنهایی و بدون کمک گرفتن از [[شرع]]، به [[حکم شرعی]] دست | اگر در یک دلیل هر دو مقدمه عقلی باشند گفته میشود که در اینجا عقل به تنهایی و بدون کمک گرفتن از [[شرع]]، به [[حکم شرعی]] دست مییابد، این قسم از دلیل را مستقلات عقلی میگویند مانند: حکم عقل به حسن [[انصاف]] و راستگویی و یا قبح و زشتی ظلم.<ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۸.</ref> | ||
*'''غیر مستقلات عقلی''' | *'''غیر مستقلات عقلی''' | ||
اگر یکی از مقدمهها عقلی و مقدمه دیگر شرعی باشد این دلیل را غیرمستقلات عقلی میگویند مانند: حکم عقل به وجوب مقدمه در جایی که ذی المقدمه واجب است.<ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۹.</ref> از آنجا که مقدمه عقلی بر مقدمه دیگر غلبه دارد به آن دلیل عقلی گفته میشود و از آنجا که عقل به تنهایی نمیتواند به نتیجه که همان حکم است برسد بلکه باید به کمک مقدمه شرعی باشد پس از نوع غیرمستقلات است.<ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۹.</ref> | اگر یکی از مقدمهها عقلی و مقدمه دیگر شرعی باشد این دلیل را غیرمستقلات عقلی میگویند مانند: حکم عقل به وجوب مقدمه در جایی که ذی المقدمه واجب است.<ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۹.</ref> از آنجا که مقدمه عقلی بر مقدمه دیگر غلبه دارد به آن دلیل عقلی گفته میشود و از آنجا که عقل به تنهایی نمیتواند به نتیجه که همان حکم است برسد بلکه باید به کمک مقدمه شرعی باشد پس از نوع غیرمستقلات است.<ref>مظفر، اصول الفقه، ۱۳۷۰ش، ج۱، ص۱۸۹.</ref> |