روضه اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها

در مورد زمان بازگشت [[اسیران کربلا|اسرای اهل بیت]] به کربلا و زیارت قبور شهدا برخی معتقدند این اتفاق در سال نخست روی نداده و پیمودن مسیر [[کوفه]] تا [[شام]] و سپس بازگشت به کربلا در مدت ۴۰ روز برای کاروان اسرای کربلا ممکن نبوده است. [[محدث نوری]]<ref>نوری، لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۸ - ۲۰۹</ref> و [[شیخ عباس قمی]]<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۲ش، ص۵۲۴ -۵۲۵.</ref> طرفدار این نظریه هستند. علاوه بر این که گزارش معتبری نیز بر اثبات این رویداد در دست نیست.<ref>سبحانی نیا، «تحقیقی درباره اربعین حسینی»؛ رنجبر،«پژوهشی در اربعین حسینی»، ص۱۶۸-۱۷۲</ref>

برخی مانند [[سید ابن طاووس]] در [[لهوف]]<ref>ابن طاووس، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵</ref> معتقدند اسرای کربلا از [[شام]] به [[عراق]] رفته و در روز اربعین، یعنی ۴۰ روز بعد از [[واقعه عاشورا]]، به کربلا رسیدند و در آنجا [[جابر بن عبدالله انصاری]] و برخی از [[بنی هاشم]] را دیده‌اند و پس از [[زیارت]] [[امام حسین(ع)]] به [[مدینه]] رفته‌اند. اینان معتقدند این بازگشت ممکن بوده و روایاتی که از این رویداد خبر داده‌اند، معتبرند.<ref>نک: رنجبر، ۱۷۲-۱۸۷؛ فاضل، کل مقاله.</ref> از جمله کتاب‌های مشهور در اثبات این نظر و پاسخ به مخالفان کتاب ''[[تحقیق درباره اول اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)]]'' نوشتۀ [[سید محمد علی قاضی طباطبایی]] است.

[[جابر بن عبدالله انصاری]] که از [[صحابه]] [[پیامبر اسلام|رسول خدا]](ص) است به عنوان نخستین زائر امام حسین(ع) شناخته می‌شود. بنابر روایات دینی، او در اولین چهلم شهادت امام حسین(ع) در سال ۶۱.ق به همراه [[عطیه عوفی]] به [[کربلا]] آمد و قبر امام حسین(ع) را زیارت کرد.<ref>قمی، سفینه البحار، ۱۴۱۴ق، ج۸، ص۳۸۳</ref>

|کند جودی به محشر، محشر از نو|اگر در حشر ما این دفتر آید<ref>دیوان جودی، ص۱۵۹</ref>}}