سفیان ثوری: تفاوت میان نسخه‌ها

سفیان ثوری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۸ اوت ۲۰۱۹، ساعت ۱۲:۲۷

۳۷۹ بایت حذف‌شده ، ‏۲۸ اوت ۲۰۱۹

جز

←‏مذهب: پارا

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Mohammadi

@@ خط ۶۹: / خط ۶۹: @@
 درباره [[مذهب]] سفیان ثوری اختلاف نظر وجود دارد. در کتاب‌های [[رجال]] شیعه سفیان ثوری را شخصیتی غیر شیعی<ref>علامه حلی، رجال العلامة الحلی، ص۲۲۸.</ref> و غیر قابل اعتماد دانسته‌اند.<ref>حرعاملی، الرجال، ۱۴۰۲ق، ص۱۳۲.</ref> [[طریحی]] او را از کسانی شمرده است که در لشکر [[هشام بن عبدالملک]] شاهد قتل [[زید بن علی]] بوده است و بر این اساس یا از کسانی است که در قتل زید شریک بوده است و یا به قتل او کمک کرده است.<ref>طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۳، ص۲۳۸.</ref>
-در میان اهل سنت برخی او را [[شیعه]] و حتی [[زیدی]] دانسته‌اند؛نقل شده است که او با [[عیسی بن زید]] فرزند [[زید بن علی]] در مکه دیدار و پس از آنکه او را شناخت بسیار گریست و او را اکرام کرد. برخی با استناد به این نقل، زیدی بودن او را محتمل دانسته‌اند.<ref>محسن امین، اعیان الشیعه، بیروت، ج۷، ص۲۶۴.</ref>
+در میان اهل سنت برخی او را [[شیعه]] و حتی [[زیدی]] دانسته‌اند؛[[ابن ندیم]] با استاند به یک نقل سفیان را [[زیدی]]‌مذهب دانسته است.<ref>ابن ندیم، الفهرست، بیروت، ص۲۵۳.</ref>همچنین [[طبری]] نقل کرده است که سفیان ثوری ظاهرا شیعه بود؛ اما بعد از آن که به [[بصره]] رفت از تشیع برگشت.<ref>محمد بن جریر طبری، المنتخب من ذیل المذیل، ۱۳۵۸ق، ص۱۴۲.</ref> [[محسن امین]] نیز در [[اعیان الشیعه]] به نقل از حسن السندوبی نویسنده مصری نقل کرده است که او دارای دیدگاه‌های شیعی بوده است و سلطان بخاطر تشیع قصد داشت تا او را دست گیر کند اما او فرار کرد<ref>محسن امین، اعیان الشیعه، بیروت، ج۷ ص۲۷۴.</ref> هرچند که [[ابن ابی الحدید]] به نقل از [[ابن هیصم]] انتساب سفیان را به زیدیه، نه به معنای زیدی بودن آن، بلکه به معنای محبت به [[اهل بیت]] و مخالفت با بعضی از اعمال [[بنی‌امیه]] می‌داند.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۳۷۱.</ref> او همچنین نقل می‌کند که برخی سفیان ثوری و حتی [[ابوحنیفه]] را نیز زیدی دانسته‌اند.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۸۵ق ج۱۵، ص۲۷۴.</ref>
-[[ابن ندیم]] نیز نقل کرده است که ، سفیان را [[زیدی]]‌مذهب دانسته است.<ref>ابن ندیم، الفهرست، بیروت، ص۲۵۳.</ref>
-از او روایاتی در مدح و برتری [[ابوبکر]] و [[عمر]] و [[عثمان]] نقل شده است.<ref>خلال، السنه، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۴۰۱.</ref> ذهبی نیز نقل کرده است که او در شام [[مناقب علی بن ابی طالب(ع)]] را نقل می‌کرد و در [[کوفه]] مناقب ابوبکر و عمر را می‌گفت.<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۲۶۰.</ref>
+از سفیان ثوری روایاتی در مدح و برتری [[ابوبکر]] و [[عمر]] و [[عثمان]] نقل شده است.<ref>خلال، السنه، ۱۴۱۰ ق، ج۲، ص۴۰۱.</ref> ذهبی نیز نقل کرده است که او در شام [[مناقب علی بن ابی طالب(ع)]] را نقل می‌کرد و در [[کوفه]] مناقب ابوبکر و عمر را می‌گفت.<ref>ذهبی، سیر اعلام النبلا، ۱۴۱۴ق، ج۷، ص۲۶۰.</ref>
-همچنین [[طبری]] نقل کرده است که سفیان ثوری ظاهرا شیعه بود؛ اما بعد از آن که به [[بصره]] رفت از تشیع برگشت.<ref>محمد بن جریر طبری، المنتخب من ذیل المذیل، ۱۳۵۸ق، ص۱۴۲.</ref>
-[[ابن ابی الحدید]] به نقل از [[ابن هیصم]] انتساب سفیان را به زیدیه، نه به معنای زیدی بودن آن، بلکه به معنای محبت به [[اهل بیت]] و مخالفت با بعضی از اعمال [[بنی‌امیه]] می‌داند.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۶، ص۳۷۱.</ref> او همچنین نقل می‌کند که برخی سفیان ثوری و حتی [[ابوحنیفه]] را نیز زیدی دانسته‌اند.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ۱۳۸۵ق ج۱۵، ص۲۷۴.</ref>
-[[محسن امین]] در [[اعیان الشیعه]] به نقل از حسن السندوبی نویسنده مصری نقل کرده است که او دارای دیدگاه‌های شیعی بوده است و سلطان بخاطر تشیع قصد داشت تا او را دست گیر کند اما او فرار کرد<ref>محسن امین، اعیان الشیعه، بیروت، ج۷ ص۲۷۴.</ref>
 ==مواضع سیاسی==