کاربر ناشناس
آیه محاربه: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mohamadpur جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
=== تخییر یا ترتیب === | === تخییر یا ترتیب === | ||
بنا بر آیه محاربه برای محارب چهار مجازات در نظر گرفته شده؛<ref>سوره مائده: آیه۳۳.</ref> اما [[فقیهان]] در چگونگی مجازات محارب اختلاف کردهاند.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۵۸.</ref> به اعتقاد گروهی از جمله [[شیخ صدوق]]،<ref>شیخ صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۴۵۰.</ref> [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۸۰۴.</ref> [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۹، ص۲۵۸.</ref> و [[سید روح الله موسوی خمیني|امام خمینی]]<ref>خمینی، | بنا بر آیه محاربه برای محارب چهار مجازات در نظر گرفته شده؛<ref>سوره مائده: آیه۳۳.</ref> اما [[فقیهان]] در چگونگی مجازات محارب اختلاف کردهاند.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۵۸.</ref> به اعتقاد گروهی از جمله [[شیخ صدوق]]،<ref>شیخ صدوق، المقنع، ۱۴۱۵ق، ص۴۵۰.</ref> [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۸۰۴.</ref> [[علامه حلی]]،<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۳ق، ج۹، ص۲۵۸.</ref> و [[سید روح الله موسوی خمیني|امام خمینی]]<ref>خمینی، تحریرالوسیله، مطبوعات دارالعلم، ج۲، ص۴۹۳.</ref> اجرای مجازات به صورت تخییری بوده و میتوان یکی از چهار مجازات را انتخاب کرد. | ||
در مقابل بعضی معتقدند، مجازات محارب ترتیبی و با توجه به جرمی است که انجام داده است.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۲.</ref> [[شیخ طوسی]]، [[محمدحسن نجفی|محمدحسن نجفی]]، و [[سید علی طباطبایی|صاحب ریاض]] و [[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] را از طرفداران این نظریه دانستهاند.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۲.</ref> | در مقابل بعضی معتقدند، مجازات محارب ترتیبی و با توجه به جرمی است که انجام داده است.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۲.</ref> [[شیخ طوسی]]، [[محمدحسن نجفی|محمدحسن نجفی]]، و [[سید علی طباطبایی|صاحب ریاض]] و [[سید ابوالقاسم خویی|آیت الله خویی]] را از طرفداران این نظریه دانستهاند.<ref>موسوی اردبیلی، فقه الحدود و التعزیرات، ۱۴۲۷ق، ج۳، ص۵۶۲.</ref> | ||
خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
* ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، مشهد،آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق. | * ابوالفتوح رازی، حسین بن علی، روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن، مشهد،آستان قدس رضوی، ۱۴۰۸ق. | ||
* خواجه عبدالله انصاری، عبدالله بن محمد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تهران، امیرکبیر، ۱۳۷۱ش. | * خواجه عبدالله انصاری، عبدالله بن محمد، کشف الأسرار و عدة الأبرار، تهران، امیرکبیر، ۱۳۷۱ش. | ||
* خمینی، روح الله، تحریرالوسیلة، قم، موسسه مطبوعات دارلعلم، چاپ اول، بیتا. | |||
* سیوطی، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | * سیوطی، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، قم، کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. | ||
* شهید ثانی، زین الدین بن نور الدین علی، شرح لمعه، الروضة البهیة فی شرح المعة الدمشقیة، تحقیق کلانتر، قم، داوری، ۱۴۱۰ق. | * شهید ثانی، زین الدین بن نور الدین علی، شرح لمعه، الروضة البهیة فی شرح المعة الدمشقیة، تحقیق کلانتر، قم، داوری، ۱۴۱۰ق. |