Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰
ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) |
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جز (←ساختار کتاب) |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
مولف خود در مقدمه مختصر کتاب کتاب را مشتمل بر دو باب و یک خاتمه دانسته است: | مولف خود در مقدمه مختصر کتاب کتاب را مشتمل بر دو باب و یک خاتمه دانسته است: | ||
باب اول: در شرح سند و متن روایت زیارت عاشوراء. وی باب اول را مشتمل بر دو مقصد ساخته و هر مقصد را مترتب بر دو فصل: | |||
فصل اول: شرح حل راویان زیارت عاشورا و بیان اعتبارآن | *باب اول: در شرح سند و متن روایت زیارت عاشوراء. وی باب اول را مشتمل بر دو مقصد ساخته و هر مقصد را مترتب بر دو فصل: | ||
فصل دوم: وی در این فصل نظر علامه مجلسی را در باره زیارت علقمه نقل کرده و آن را نقد می کند. | **فصل اول: شرح حل راویان زیارت عاشورا و بیان اعتبارآن | ||
در مقصد دوم: شرح و تفسیر زیارت عاشورا و اشکال مختلف قرائت و انجام آن و نقد و بررسی آنها. | **فصل دوم: وی در این فصل نظر علامه مجلسی را در باره زیارت علقمه نقل کرده و آن را نقد می کند. | ||
و در پایان باب مباحثی شامل نقل زیارت عاشورا از منابع دیگر و مواقع خواندن آن و حکاباتی چند در فائده قرائت زیارت عاشورا مطرح شده است. | *در مقصد دوم: شرح و تفسیر زیارت عاشورا و اشکال مختلف قرائت و انجام آن و نقد و بررسی آنها. | ||
*و در پایان باب مباحثی شامل نقل زیارت عاشورا از منابع دیگر و مواقع خواندن آن و حکاباتی چند در فائده قرائت زیارت عاشورا مطرح شده است. | |||
باب دوم: در شرح و ترجمه الفاظ زیارت عاشورا و آوردن مباحث متناسب با بحث در ترجمه و تفسیر فرازهای مختلف زیارت. | باب دوم: در شرح و ترجمه الفاظ زیارت عاشورا و آوردن مباحث متناسب با بحث در ترجمه و تفسیر فرازهای مختلف زیارت. | ||
خاتمه: در ترجمه و بیان مشکلات دعای صفوان معروف به دعای علقمه. | خاتمه: در ترجمه و بیان مشکلات دعای صفوان معروف به دعای علقمه. | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
تبحر و تسلط نویسنده بر ادبیات عرب در بخشهای مختلف کتاب خود نمایی کرده ولی نویسنده هنگام ورود به مباحث تاریخی رویکردی کلامی-حدیثی در پیش گرفته و در گزینش اخبار از دقتهای فنی تاریخی خبری نیست. امور ماورائی در کتاب حضوری پررنگ دارند و به نقش کاربردی و دنیوی معصومان علیهم السلام توجه چندانی نشده است. | تبحر و تسلط نویسنده بر ادبیات عرب در بخشهای مختلف کتاب خود نمایی کرده ولی نویسنده هنگام ورود به مباحث تاریخی رویکردی کلامی-حدیثی در پیش گرفته و در گزینش اخبار از دقتهای فنی تاریخی خبری نیست. امور ماورائی در کتاب حضوری پررنگ دارند و به نقش کاربردی و دنیوی معصومان علیهم السلام توجه چندانی نشده است. |