کاربر ناشناس
تفسیر روایی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hasaninasab جز (+ رده:مقالههای با درجه اهمیت ب (هاتکت)) |
imported>M.bahrami بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
تفسير روایی، گونه‌ای از تفسير [[قرآن|قرآن]] است كه مبتنی بر احاديث (آثار) نقل شده از پيامبر و مطالب صحابه ــ و بنا بر قولی تابعين ــ است و نيز روشی تفسيری در ميان اماميه كه مبتنی بر احاديث تفسيری پيامبر اكرم و اهل‌بيت عليهم‌السلام است. تعریف دقیق تفسیر مأثور با معنای واژه «اثر» مرتبط است، هر چند عالمان و [[حدیث|محدّثان]] در تعریف آن اتفاق نظر ندارند. | تفسير روایی، گونه‌ای از تفسير [[قرآن|قرآن]] است كه مبتنی بر احاديث (آثار) نقل شده از پيامبر و مطالب صحابه ــ و بنا بر قولی تابعين ــ است و نيز روشی تفسيری در ميان اماميه كه مبتنی بر احاديث تفسيری پيامبر اكرم و اهل‌بيت عليهم‌السلام است. تعریف دقیق تفسیر مأثور با معنای واژه «اثر» مرتبط است، هر چند عالمان و [[حدیث|محدّثان]] در تعریف آن اتفاق نظر ندارند. | ||
برخی تاریخ نگاران [[تفسیر]]،<ref>ذهبی، ۱۴۰۹، ج۱، ص۱۵۴؛ صغیر، ص۵۵</ref> تفسیر [[آیه|آیات قرآن]] با آیات دیگر را قسمی از تفسیر مأثور دانسته‌اند اما ظاهراً با توجه به معنای لغوی<ref>ر.ک: فراهیدی، ج۸، ص۲۳۶، ذیل «اثر»؛ مرتضی زبیدی، ج۱۰، ص۱۳</ref> و اصطلاحی اثر<ref>تهانوی، ج۱، ص۶۵؛ قاسمی، ص۶۲</ref> این گونه تفسیر، قسمی از تفسیر اثری یا مأثور به شمار نمی‌آید. | برخی تاریخ نگاران [[تفسیر]]،<ref>ذهبی، ۱۴۰۹، ج۱، ص۱۵۴؛ صغیر، ص۵۵</ref> تفسیر [[آیه|آیات قرآن]] با آیات دیگر را قسمی از تفسیر مأثور دانسته‌اند اما ظاهراً با توجه به معنای لغوی<ref>ر.ک: فراهیدی، ج۸، ص۲۳۶، ذیل «اثر»؛ مرتضی زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۱۳</ref> و اصطلاحی اثر<ref>تهانوی، ج۱، ص۶۵؛ قاسمی، ص۶۲</ref> این گونه تفسیر، قسمی از تفسیر اثری یا مأثور به شمار نمی‌آید. | ||
== اعتبار تفسیر روایی == | == اعتبار تفسیر روایی == | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
* کلینی؛ مجلسی؛ جعفربن حسن محقق حلّی، معارج الاصول، چاپ محمدحسین رضوی، قم، ۱۴۰۳ق. | * کلینی؛ مجلسی؛ جعفربن حسن محقق حلّی، معارج الاصول، چاپ محمدحسین رضوی، قم، ۱۴۰۳ق. | ||
* محمدسعید منصور، منزله السنه من الکتاب و اثرها فی الفروع الفقهیه، قاهره، ۱۴۱۳/۱۹۹۳. | * محمدسعید منصور، منزله السنه من الکتاب و اثرها فی الفروع الفقهیه، قاهره، ۱۴۱۳/۱۹۹۳. | ||
* | * مرتضي زبیدی، محمد بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس، دارالفکر، بیروت، ۱۴۱۴ق. | ||
* شهاب الدین مرعشی نجفی، ملحقات احقاق الحق، در نورالدین بن شریف الدین شوشتری، همان منبع، ج۱۴، [۱۳۹۸]، ج۲۰، ۱۴۰۸ق. | * شهاب الدین مرعشی نجفی، ملحقات احقاق الحق، در نورالدین بن شریف الدین شوشتری، همان منبع، ج۱۴، [۱۳۹۸]، ج۲۰، ۱۴۰۸ق. | ||
* یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، تحفه الاشراف بمعرفه الاطراف، چاپ عبدالصمد شرف الدین و زهیر شاویش، بیروت، ۱۴۰۳/۱۹۸۳. | * یوسف بن عبدالرحمان مِزّی، تحفه الاشراف بمعرفه الاطراف، چاپ عبدالصمد شرف الدین و زهیر شاویش، بیروت، ۱۴۰۳/۱۹۸۳. | ||