پرش به محتوا

قاریان هفت‌گانه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Fouladi
imported>Fouladi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶۸: خط ۶۸:
# استدلال هر قاری بر صحت قرائت خود و روی گرداندن از قرائت غیر خود، دلیلی قطعی است بر این که قرائت‌ها به اجتهاد و آراء قاریان مستند است، چرا که اگر متواتر بود نیازی به استدلال واحتجاج نبود.
# استدلال هر قاری بر صحت قرائت خود و روی گرداندن از قرائت غیر خود، دلیلی قطعی است بر این که قرائت‌ها به اجتهاد و آراء قاریان مستند است، چرا که اگر متواتر بود نیازی به استدلال واحتجاج نبود.
# این که عده‌ای از محققان بزرگ برخی از قرائت‌ها را رد کرده‌اند،<ref group="یادداشت">مثلاً طبری قرائت ابن عامر را رد کرده است.</ref> دلیلی روشن بر عدم تواتر آنهاست، زیرا اگر قرائت متواتر بود جایی برای این رد نبود.<ref>الخوئی، ص۱۴۹ – ۱۵۰</ref>
# این که عده‌ای از محققان بزرگ برخی از قرائت‌ها را رد کرده‌اند،<ref group="یادداشت">مثلاً طبری قرائت ابن عامر را رد کرده است.</ref> دلیلی روشن بر عدم تواتر آنهاست، زیرا اگر قرائت متواتر بود جایی برای این رد نبود.<ref>الخوئی، ص۱۴۹ – ۱۵۰</ref>
== راویان چهارده گانه ==
این قرائت‌ها در سرزمین‌های مختلف انتشار یافته، در بین امت‌های گوناگون پراکنده گشت و از هر کدام از قاریان هفت گانه دو راوی شهرت پیدا کرد. اسامی این راویان به قرار ذیل است:
{{ستون-شروع|2}}
* قالون و ورش از نافع
* قَنبل و البزّی از ابن کثیر
* الدوری و السّوسی با واسطۀ یزیدی از ابی عمرو
* هشام و ابن ذکوان از ابن عامر
* ابوبکر بن عیاش و حفص از عاصم
* خلف و خلّاد با واسطۀ سلیم از حمزه
* الدوری و ابوالحارث از کسائی<ref>سیوطی، ج۱، ص۱۹۱</ref>
{{پایان}}
امروزه قرائت حفص از عاصم مشهورترین قرائت بوده، در بین مسلمانان کشورهای مختلف از مقبولیت بیشتری برخوردار است.


== مطالعۀ بیشتر ==
== مطالعۀ بیشتر ==
کاربر ناشناس