پرش به محتوا

قاریان هفت‌گانه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Fouladi
imported>Lohrasbi
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸: خط ۸:
== نام قاریان ==
== نام قاریان ==
این قاریان پس از دوران تابعان بودند. اسامی آنها به قرار ذیل است:
این قاریان پس از دوران تابعان بودند. اسامی آنها به قرار ذیل است:
 
{{ستون-شروع|2}}
# نافع: او قرآن را از ۷۰ نفر از تابعین فرا گرفت. یکی از این تابعین، ابوجعفر بود.
# نافع: او قرآن را از ۷۰ نفر از تابعین فرا گرفت. یکی از این تابعین، ابوجعفر بود.
# ابن کثیر: نزد عبدالله بن سائب صحابی آموزش دید.
# ابن کثیر: نزد عبدالله بن سائب صحابی آموزش دید.
خط ۱۶: خط ۱۶:
# حمزه: از عاصم، اعمش، سبیعی، منصور بن معتمر و دیگران قرآن را فرا گرفت.
# حمزه: از عاصم، اعمش، سبیعی، منصور بن معتمر و دیگران قرآن را فرا گرفت.
# کسائی: از حمزه و ابوبکر بن عیاش قرآن را فرا گرفت.<ref>سیوطی، ج۱، ص۱۹۱</ref>
# کسائی: از حمزه و ابوبکر بن عیاش قرآن را فرا گرفت.<ref>سیوطی، ج۱، ص۱۹۱</ref>
 
{{پایان}}
=== قاریان دیگر ===
=== قاریان دیگر ===
سه قاری دیگر بدین هفت قاری اضافه می‌شوند و بدین ترتیب شناسایی ۱۰ قاری معروف کامل می‌شود:<ref>(خوئی، ص۱۲۴)</ref>
سه قاری دیگر بدین هفت قاری اضافه می‌شوند و بدین ترتیب اسامی ۱۰ قاری معروف کامل می‌شود:<ref>خوئی، ص۱۲۴</ref>


: ۸. خلف بن هشام البزّاز؛ قرائت وی دو راوی دارد: اسحاق و ادریس.
: ۸. خلف بن هشام البزّاز؛ قرائت وی دو راوی دارد: اسحاق و ادریس.
خط ۲۸: خط ۲۸:
== تواتر یا عدم تواتر قرائت‌ها ==
== تواتر یا عدم تواتر قرائت‌ها ==
=== نظر اهل سنت ===
=== نظر اهل سنت ===
دربارۀ قرائت‌های مشهور هفت گانه دیدگاه‌ها متفاوت است. گروهی از علمای [[اهل سنت]] بر این باورند که این قرائت‌ها به [[تواتر]] به [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌رسند و چه بسا این نطر در میان آنها مشهور باشد. از سبکی نقل شده است که قرائت‌های ده گانه را متواتر می‌دانست. حتی بعضی از آنها زیاده روی کرده، چنین پنداشته‌اند که اگر کسی بر این باور باشد که لزومی ندارد قرائت‌های هفت گانه متواتر باشد، [[کفر]] ورزیده است. این نظر به مفتی سرزمین اندلس، ابو سعید فرج ابن لب نسبت داده شده است.<ref>در مقابل این دیدگاه اهل سنت، سیوطی در الاتقان نوشته است: زرکشی در البرهان گفته است  که قرآن و قرائت‌ها دو حقیقت متغایر هستند. قرآن همان وحی است که با بیان و اعجاز بر محمد (ص) نازل شده است، و قرائات اختلاف الفاظ این وحی از جهت حروف یا چگونگی آنها از جهت تخفیف، تشدید و غیره است. و قرائت های هفت گانه از نظر جمهور متواتر است و گفته شده است که مشهور است. زرکشی گفته است که قول حق آن است که این قرائت ها از امامان هفت گانه [=قاریان] متواتر است، اما در تواتر آنها از پیامبر (ص) اشکال است... (الاتقان، ج۱، ص۲۰۵)</ref>
دربارۀ قرائت‌های مشهور هفت گانه دیدگاه‌ها متفاوت است. گروهی از علمای [[اهل سنت]] بر این باورند که این قرائت‌ها به [[تواتر]] به [[پیامبر اسلام(ص)]] می‌رسند و چه بسا این نطر در میان آنها مشهور باشد. از سبکی نقل شده است که قرائت‌های ده گانه را متواتر می‌دانست. حتی بعضی از آنها زیاده روی کرده، چنین پنداشته‌اند که اگر کسی بر این باور باشد که لزومی ندارد قرائت‌های هفت گانه متواتر باشد، [[کفر]] ورزیده است. این نظر به مفتی سرزمین اندلس، ابو سعید فرج ابن لب نسبت داده شده است.<ref group="یادداشت">در مقابل این دیدگاه اهل سنت، سیوطی در الاتقان نوشته است: زرکشی در البرهان گفته است  که قرآن و قرائت‌ها دو حقیقت متغایر هستند. قرآن همان وحی است که با بیان و اعجاز بر محمد (ص) نازل شده است، و قرائات اختلاف الفاظ این وحی از جهت حروف یا چگونگی آنها از جهت تخفیف، تشدید و غیره است. و قرائت های هفت گانه از نظر جمهور متواتر است و گفته شده است که مشهور است. زرکشی گفته است که قول حق آن است که این قرائت ها از امامان هفت گانه [=قاریان] متواتر است، اما در تواتر آنها از پیامبر (ص) اشکال است... (الاتقان، ج۱، ص۲۰۵)</ref>


=== نظر شیعه ===
=== نظر شیعه ===
خط ۴۵: خط ۴۵:
== راویان چهارده گانه ==
== راویان چهارده گانه ==
این قرائت‌ها در سرزمین‌های مختلف انتشار یافته، در بین امت‌های گوناگون پراکنده گشت و از هر کدام از قاریان هفت گانه دو راوی شهرت پیدا کرد. اسامی این راویان به قرار ذیل است:
این قرائت‌ها در سرزمین‌های مختلف انتشار یافته، در بین امت‌های گوناگون پراکنده گشت و از هر کدام از قاریان هفت گانه دو راوی شهرت پیدا کرد. اسامی این راویان به قرار ذیل است:
{{ستون-شروع|2}}
* قالون و ورش از نافع
* قالون و ورش از نافع
* قَنبل و البزّی از ابن کثیر
* قَنبل و البزّی از ابن کثیر
خط ۵۲: خط ۵۳:
* خلف و خلّاد با واسطۀ سلیم از حمزه
* خلف و خلّاد با واسطۀ سلیم از حمزه
* الدوری و ابوالحارث از کسائی<ref>سیوطی، ج۱، ص۱۹۱</ref>
* الدوری و ابوالحارث از کسائی<ref>سیوطی، ج۱، ص۱۹۱</ref>
 
{{پایان}}
امروزه قرائت حفص از عاصم مشهورترین قرائت بوده، در بین مسلمانان کشورهای مختلف از مقبولیت بیشتری برخوردار است.
امروزه قرائت حفص از عاصم مشهورترین قرائت بوده، در بین مسلمانان کشورهای مختلف از مقبولیت بیشتری برخوردار است.


خط ۵۸: خط ۵۹:
* [http://www.maarefquran.com/Files/links/index.php?subjectId=1037 قراء سبعه]
* [http://www.maarefquran.com/Files/links/index.php?subjectId=1037 قراء سبعه]
* [http://www.maarefquran.com/Files/links/index.php?subjectId=1038 حجیت قرائات سبع]
* [http://www.maarefquran.com/Files/links/index.php?subjectId=1038 حجیت قرائات سبع]
== یادداشت‌ها ==
{{پانویس|گروه="یادداشت"|اندازه=کوچک}}


==پانویس ==
==پانویس ==
کاربر ناشناس