کاربر ناشناس
ولد الزنا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←ولدالزنا در روایات
imported>Shadpoor |
imported>Shadpoor جز (←ولدالزنا در روایات) |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==ولدالزنا در روایات== | ==ولدالزنا در روایات== | ||
ولدالزنا موضوع روایات بسیاری در کتب روایی است. غالب این روایات در بیان محدودیت‌های ولدالزنا هستند.<ref>برقی، محاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> در برخی روایات فرزندی که از زنا زاییده شده است را در کنار یهودی و مجوسی یاد می‌کنند و حتی تناول از ظرف دهان‌خوردهٔ او را [[مکروه]] می‌شمارند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۱.</ref> | ولدالزنا موضوع روایات بسیاری در کتب روایی است. غالب این روایات در بیان محدودیت‌های ولدالزنا هستند.<ref>برقی، محاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۱۰۸ و ۱۰۹.</ref> در برخی روایات فرزندی که از زنا زاییده شده است را در کنار یهودی و [[مجوس|مجوسی]] یاد می‌کنند و حتی تناول از ظرف دهان‌خوردهٔ او را [[مکروه]] می‌شمارند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۱۱.</ref> | ||
[[علامه مجلسی]] عنوان ولدالزنا در روایات را کنایه‌ای از دشمنان [[اهل البیت علیهم السلام|اهل‌بیت]] می‌داند. به نظر وی اهل‌بیت از آن‌جا که نمی‌توانستند به صراحت در رابطه با دشمنانشان سخن بگویند، از چنین تعبیری استفاده می‌کردند. وی از روایاتی که محبت اهل‌بیت(ع) را دلیل بر حلال‌زادگی می‌شمارند، به عنوان مؤید این تأویل یاد می‌کند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | [[علامه مجلسی]] عنوان ولدالزنا در روایات را کنایه‌ای از دشمنان [[اهل البیت علیهم السلام|اهل‌بیت]] می‌داند. به نظر وی اهل‌بیت از آن‌جا که نمی‌توانستند به صراحت در رابطه با دشمنانشان سخن بگویند، از چنین تعبیری استفاده می‌کردند. وی از روایاتی که محبت اهل‌بیت(ع) را دلیل بر حلال‌زادگی می‌شمارند، به عنوان مؤید این تأویل یاد می‌کند.<ref>مجلسی، لوامع صاحبقرانی، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | ||