آیه روح: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه روح (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۲

۱٬۸۸۶ بایت حذف‌شده ، ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲

جز

←‏معنای روح در آیه

دیداریویکی‌متن

Mahdi1382

Automoderated users، confirmed

۱۷٬۸۹۱

ویرایش

نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۱ (نمایش مبدأ) Mahdi1382 (بحث \| مشارکت‌ها) جز (←‏معنای روح در آیه) → تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۶ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۲۲ (نمایش مبدأ) Mahdi1382 (بحث \| مشارکت‌ها) جز (←‏معنای روح در آیه) تفاوت با ویرایش جدیدتر ←
خط ۶۴:		خط ۶۴:


	}} همان ملکوت موجودات است و به تعبیر دیگر در عالم امر که همان کلمه ایجاد خداوند است که فعل خاص اوست، بدون وساطتِ اسباب و علل مادی و نیاز به زمان و مکان موجودات وجود می یابند؛ و روح نیز مربوط به عالم امر است یعنی موجودی است از مخلوقات الهی بدون وساطت اسباب و علل مادی .جمله پایانی آیه(وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ترجمه:و جز اندکی از دانش، به شما داده نشده است) نیز دلالت دارد که اطلاعاتی که انسان ها از روح دارند بسیار ناچیز و اندک است وآنها از آثار و خواص شگفت انگیز وبی نظیر روح بی خبرند. البته چون سوال کنندگان درباره حقیقت روح یهودیان بودند که در روزگار پیامبر و نزول قرآن معروف به بهره مندی از علم و دانش بودند، قرآن نیزبهره مندی ناچیز آنان از دانش را با همین تعبیر تایید کرده است. وگرنه قطعا مخاطب جمله پایانی آیه قریش وکفار عرب نیستند که در قرآن از آنان به نادانان تعبیر شده است.{{یادداشت\|وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا الله أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ ترجمه: افراد نادان گفتند: «چرا خدا با ما سخن نمى‌گويد؟ يا براى ما معجزه‌اى نمى‌آيد؟»}}<ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۲ق. اعلمی بیروت، ج۱۳، ص۱۹۷-۱۹۹</ref>

	[[محمد جواد مغنیه\|مغنیه]] در کتاب [[تفسیر الکاشف]] خود منظور از روح در این آیه را زندگی دانسته است و در ادامه برای اثبات مدعای خود به ناتوانی انسان‌ها در خلق موجودات و همچنین پیچیدگی دانش سلول‌ها اشاره می‌کند.<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۷۹.</ref> برخی دیگر با استناد به روایتی از [[امام علی(ع)]] روح را به معنای [[فرشته\|فرشته‌ای]] عظیم به شکل انسان دانسته که از تمامی مخلوقات بزرگ‌تر است.<ref> ابن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۵۴۷.</ref>		[[محمد جواد مغنیه\|مغنیه]] در کتاب [[تفسیر الکاشف]] خود منظور از روح در این آیه را زندگی دانسته است و در ادامه برای اثبات مدعای خود به ناتوانی انسان‌ها در خلق موجودات و همچنین پیچیدگی دانش سلول‌ها اشاره می‌کند.<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۷۹.</ref> برخی دیگر با استناد به روایتی از [[امام علی(ع)]] روح را به معنای [[فرشته\|فرشته‌ای]] عظیم به شکل انسان دانسته که از تمامی مخلوقات بزرگ‌تر است.<ref> ابن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۵۴۷.</ref>