کاربر ناشناس
آیه نور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>S.J.Mosavi (لینک بین زبان) |
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
و مراد از آن [[قرآن]] نیست، همچنان که بعضی پنداشتهاند، برای این که [[آیه]] در مقام توصیف عموم مؤمنین است که قبل از نزول قرآن چه وضعی داشتند و بعد از آن چه وضعی به خود گرفتند. علاوه بر این، در چند جای قرآن صریحا این نور را وصف مؤمنین خوانده؛ از آن جمله فرموده: {{متن قرآن|'''لَهُمْ أَجْرُ‌هُمْ وَنُورُ‌هُمْ'''|سوره= [[سوره حدید|حدید]]|آیه= ١٩}} و نیز فرموده {{متن قرآن|'''يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَ‌نَا'''|سوره= [[سوره تحریم|تحریم]]|آیه= ٨}} و معنا ندارد که قرآن وصف مؤمنین باشد، و اگر به اعتبار معارفی که قرآن برای آنان کشف می‌کند در نظر گرفته شود، باز به همان معنایی که ما گفتیم بر میگردد. | و مراد از آن [[قرآن]] نیست، همچنان که بعضی پنداشتهاند، برای این که [[آیه]] در مقام توصیف عموم مؤمنین است که قبل از نزول قرآن چه وضعی داشتند و بعد از آن چه وضعی به خود گرفتند. علاوه بر این، در چند جای قرآن صریحا این نور را وصف مؤمنین خوانده؛ از آن جمله فرموده: {{متن قرآن|'''لَهُمْ أَجْرُ‌هُمْ وَنُورُ‌هُمْ'''|سوره= [[سوره حدید|حدید]]|آیه= ١٩}} و نیز فرموده {{متن قرآن|'''يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَ‌نَا'''|سوره= [[سوره تحریم|تحریم]]|آیه= ٨}} و معنا ندارد که قرآن وصف مؤمنین باشد، و اگر به اعتبار معارفی که قرآن برای آنان کشف می‌کند در نظر گرفته شود، باز به همان معنایی که ما گفتیم بر میگردد. | ||
و معنای آیه این است که خدای تعالی به سوی نور خود هدایت می‌کند کسانی را که دارای کمال ایمان باشند، نه کسانی را که متصف به [[کفر]] باشند، - که به زودی درباره ایشان سخن میگوید - و این به خاطر صرف مشیت او است.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، ص۱۶۶-۱۷۱</ref> | و معنای آیه این است که خدای تعالی به سوی نور خود هدایت می‌کند کسانی را که دارای کمال ایمان باشند، نه کسانی را که متصف به [[کفر]] باشند، - که به زودی درباره ایشان سخن میگوید - و این به خاطر صرف مشیت او است.<ref>ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ص۱۶۶-۱۷۱</ref> | ||
== تطبیق آیه بر اهل‌بیت == | == تطبیق آیه بر اهل‌بیت == | ||
در برخی از [[تفسیر|تفاسیر]] با استناد به روایات وارده، این [[آیه]] بر [[اهل بیت پیامبر]] تطبیق شده است. به عنوان نمونه، در [[تفسیر شبر]] آمده است: گفته شده است که ''مشکات'' سینۀ [[محمد(ص)]]، ''زجاجه'' قلب او، ''مصباح'' [[نبوت]]، و ''شجره مبارکه'' شجرۀ نبوت است که نه غربی و [[نصرانی]] است که قبلۀ آن مشرق باشد و نه شرقی و [[یهودی]] است که [[قبله|قبلۀ]] آن مغرب باشد... و از [[امام رضا(ع)]] روایت شده که فرمود ما مشکاتی هستیم که چراغ محمد در آن قرار دارد و خداوند با ولایت ما هر که را بخواهد هدایت می‌کند.<ref>شبر، تفسیر شبر، دار الهجرة، ص۳۴۲.</ref> یا در [[تفسیر المیزان]] آمده است: در [[توحید صدوق|توحید]] است که از [[امام صادق علیه السلام]] روایت شده که از آیه {{متن قرآن|'''الله نور السموات و الارض مثل نوره کمشکوة فیها مصباح'''|سوره= [[سوره نور|نور]]|آیه= ۳۵}} نور سوال شد، حضرت فرمود: این مثلی است که خدا برای ما اهل بیت زده که [[پیغمبر(ص)|پیغمبر]] و [[ائمه]] از ادله خدا و آیات اویند، آیاتی که مردم به وسیله آن به سوی توحید و مصالح دین و شرایع اسلام و سنن و فرائض هدایت میشوند.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | در برخی از [[تفسیر|تفاسیر]] با استناد به روایات وارده، این [[آیه]] بر [[اهل بیت پیامبر]] تطبیق شده است. به عنوان نمونه، در [[تفسیر شبر]] آمده است: گفته شده است که ''مشکات'' سینۀ [[محمد(ص)]]، ''زجاجه'' قلب او، ''مصباح'' [[نبوت]]، و ''شجره مبارکه'' شجرۀ نبوت است که نه غربی و [[نصرانی]] است که قبلۀ آن مشرق باشد و نه شرقی و [[یهودی]] است که [[قبله|قبلۀ]] آن مغرب باشد... و از [[امام رضا(ع)]] روایت شده که فرمود ما مشکاتی هستیم که چراغ محمد در آن قرار دارد و خداوند با ولایت ما هر که را بخواهد هدایت می‌کند.<ref>شبر، تفسیر شبر، دار الهجرة، ص۳۴۲.</ref> یا در [[تفسیر المیزان]] آمده است: در [[توحید صدوق|توحید]] است که از [[امام صادق علیه السلام]] روایت شده که از آیه {{متن قرآن|'''الله نور السموات و الارض مثل نوره کمشکوة فیها مصباح'''|سوره= [[سوره نور|نور]]|آیه= ۳۵}} نور سوال شد، حضرت فرمود: این مثلی است که خدا برای ما اهل بیت زده که [[پیغمبر(ص)|پیغمبر]] و [[ائمه]] از ادله خدا و آیات اویند، آیاتی که مردم به وسیله آن به سوی توحید و مصالح دین و شرایع اسلام و سنن و فرائض هدایت میشوند.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | ||
[[علامه طباطبائی]] در توضیح این برداشت چنین نوشته است: این روایت از قبیل اشاره به بعضی مصادیق است و آن افضل مصادیق است که [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و سلّم و طاهرین از اهل بیت آن جنابند، و گرنه [[آیه]] شریفه به ظاهرش شامل غیر ایشان نیز میشود و انبیاء و اوصیاء و اولیاء همه را شامل میگردد.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | [[علامه طباطبائی]] در توضیح این برداشت چنین نوشته است: این روایت از قبیل اشاره به بعضی مصادیق است و آن افضل مصادیق است که [[رسول خدا]] صلی الله علیه وآله و سلّم و طاهرین از اهل بیت آن جنابند، و گرنه [[آیه]] شریفه به ظاهرش شامل غیر ایشان نیز میشود و انبیاء و اوصیاء و اولیاء همه را شامل میگردد.<ref>ترجمۀ تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامی، ج۱۵، ص۱۹۵</ref> | ||
==تک‌نگاری‌ها== | ==تک‌نگاری‌ها== | ||