Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۴۶
ویرایش
علی بن عبیدالله رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mashg (←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| عنوان تصویر = | | عنوان تصویر = | ||
| زادروز = | | زادروز = ۵۰۴ق | ||
| زادگاه = | | زادگاه = | ||
| تاریخ مرگ = پس از ۵۸۵ق | | تاریخ مرگ = پس از ۵۸۵ق | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
==خاندان== | ==خاندان== | ||
ابوالحسن علی بن عبیدالله بن حسن بن حسین بن حسن بن حسین بن علی بن حسین بن بابویه قمی رازی<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۰، ج۷، ص۲۶۰.</ref> در سال۵۰۳ یا ۵۰۴ق<ref>مامقانی، | ابوالحسن علی بن عبیدالله بن حسن بن حسین بن حسن بن حسین بن علی بن حسین بن بابویه قمی رازی<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۰، ج۷، ص۲۶۰.</ref> در سال۵۰۳ یا ۵۰۴ق<ref>مامقانی، تنقیح المقال فی علم الرجال، ج۱۱، ص۲۰۳(پاورقی) ؛رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۸.</ref> در دودمانی که همه از دانشمندان [[شیعه]] و [[:رده:فقهای شیعه|فقها]]ی نامدار عصر خود بودند، متولد شد. | ||
او به '''منتجب الدین''' معروف شد.<ref>افندی اصفهانی، | او به '''منتجب الدین''' معروف شد.<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، ج۴، ص۱۴۰</ref> برخی نیز او را '''قمی''' نیز لقب داده‌اند<ref> صدر، تکملة أمل الآمل، ج۴، ص۴۱</ref> و چون در ری زندگی می‌کرد، به '''رازی''' هم ملقب گردید. خود او نیز می‌گوید پدرم در ری ساکن است.<ref> رازی، الفهرست، ص۷۷</ref> | ||
پدرش [[عبیدالله بن حسن رازی|عبیدالله]]، ملقب به موفق الدین٬ فقیهی ثقه و از شاگردان پدر خود٬ [[شیخ طوسی]]، شیخ [[سلار]] بن عبد | پدرش [[عبیدالله بن حسن رازی|عبیدالله]]، ملقب به موفق الدین٬ فقیهی ثقه و از شاگردان پدر خود٬ [[شیخ طوسی]]، شیخ [[سلار]] بن عبد العزیز دیلمی، عبد العزیز سعد الدین معروف به [[ابن براج]] است.<ref> رازی، الفهرست، ص۷۷</ref> | ||
جدش [[حسن بن حسین بابویه|شمس الاسلام حسن]] معروف به حسکا از فقهای بزرگ بود که همه | جدش [[حسن بن حسین بابویه|شمس الاسلام حسن]] معروف به حسکا از فقهای بزرگ بود که همه کتاب‌های شیخ طوسی را نزد خودش قرائت کرده است. تالیفات متعددی از جمله '''العبادات'''، '''الأعمال الصالحة''' و '''سیر الأنبیاء و الأئمة(علیهم السلام)''' دارد.<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۰.</ref> | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
منتجب‌الدین اغلب در ری بود٬ اما برای کسب علم به شهرهای زیادی سفر کرد و به فیض ملاقات بسیاری از مردان بافضیلت و محدثین نامی رسیده و از برخی آنان به دریافت [[اجازه حدیث|اجازه]] نائل گشت. نیشاپور، اصفهان، خراسان، | منتجب‌الدین اغلب در ری بود٬ اما برای کسب علم به شهرهای زیادی سفر کرد و به فیض ملاقات بسیاری از مردان بافضیلت و محدثین نامی رسیده و از برخی آنان به دریافت [[اجازه حدیث|اجازه]] نائل گشت. نیشاپور، اصفهان، خراسان، کاشان، خوارزم و حله عراق دیگر شهرهایی است که او بدانجا سفر کرد.<ref>منتخب الدین رازی، الفهرست، ص۹۷ - ۹۹.</ref> | ||
شیخ منتجب‌الدین استادان زیادی داشته که نام همۀ آنها را در '''الفهرست''' خود آورده است. '''رافعی''' همچنین به تعداد زیادی از اجازات وی اشاره کرده است.<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳.</ref> از جمله مهم‌ترین استادان وی عبارتند از: | شیخ منتجب‌الدین استادان زیادی داشته که نام همۀ آنها را در '''الفهرست''' خود آورده است. '''رافعی''' همچنین به تعداد زیادی از اجازات وی اشاره کرده است.<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳.</ref> از جمله مهم‌ترین استادان وی عبارتند از: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# [[سید فضل‌الله راوندی]]<ref>نگاه کنید به: افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، صص۱۴۰، ۱۴۷-۱۴۹؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰.</ref> | # [[سید فضل‌الله راوندی]]<ref>نگاه کنید به: افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، صص۱۴۰، ۱۴۷-۱۴۹؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰.</ref> | ||
# [[سدیدالدین حمصی رازی]].<ref>منتخب الدین رازی، الفهرست، ۱۳۶۶ش، ص۱۱۳.</ref> | # [[سدیدالدین حمصی رازی]].<ref>منتخب الدین رازی، الفهرست، ۱۳۶۶ش، ص۱۱۳.</ref> | ||
# فضل بن [[حسن | # فضل بن [[حسن طبرسی]] | ||
# [[قطب | # [[قطب الدین راوندی]] | ||
# أبو الحسن علی بن محمد | # أبو الحسن علی بن محمد رازی | ||
# | # شیخ بدر بن سیف عربی | ||
# أبو العلاء حسن بن أحمد عطار | # أبو العلاء حسن بن أحمد عطار همدانی | ||
# | # سید لطف الله بن عطاء الله شجری نیشاپوری | ||
# | # منیر الدین أبو اللطیف أصفهانی<ref>منتخب الدین رازی، الفهرست، ۱۳۶۶ش، ص۹۹٬۴۳٬ ۵۹٬.</ref> | ||
==مشایخ== | ==مشایخ== | ||
کمتر کسی هست که | کمتر کسی هست که به‌اندازه منتجب الدین مشایخ روایی و یا راوی داشته باشد. مشایخ او را بیش از صد تن نوشته‌اند.<ref>روضات الجنات فی أحوال العلماء و السادات، ج۴، ص۳۱۹</ref> | ||
شاگردش رافعی تعداد زیادی از این مشایخ اهل بغداد٬ طبرستان و دیگر شهرها را ذکر کرده است. چند تن از این بزرگان به شرح ذیل است:<ref>التدوین فی اخبار قزوین، | شاگردش رافعی تعداد زیادی از این مشایخ اهل بغداد٬ طبرستان و دیگر شهرها را ذکر کرده است. چند تن از این بزرگان به شرح ذیل است:<ref>التدوین فی اخبار قزوین، ج۳۳، صص ۳۷۵-۳۷۸</ref> | ||
# محمّد بن ناصر بن محمّد | # محمّد بن ناصر بن محمّد البغدادی. | ||
# هبة اللّه بن محمّد بن عبدالواحد | # هبة اللّه بن محمّد بن عبدالواحد الشیبانی. | ||
# احمد بن محمّد بن عبدالقاهر الطوسی. | # احمد بن محمّد بن عبدالقاهر الطوسی. | ||
# ابوعامر محمّد بن سعدون بن | # ابوعامر محمّد بن سعدون بن موجی بن سعدون. | ||
# محمّد بن | # محمّد بن إبراهیم بن محمّد بن سعدویه. | ||
# احمد بن محمّد بن | # احمد بن محمّد بن عبدالعزیز العباسی. | ||
# محمّد بن محمّد بن | # محمّد بن محمّد بن حسین بن الغرا. | ||
# | # محمّد بن الحسن بن علی الماوردی. | ||
# | # اسماعیل بن أبی الفضل الناصحی. | ||
# ابوالقاسم محمّد بن | # ابوالقاسم محمّد بن امیرک بن عبدالملک. | ||
# ابوثابت صالح بن | # ابوثابت صالح بن الخلیل الرویانی. | ||
# محمّد بن علی بن محمّد بن | # محمّد بن علی بن محمّد بن یاسر الخبابی. | ||
# الحافظ أبوجعفر محمّد بن أبی | # الحافظ أبوجعفر محمّد بن أبی علی الحسن بن محمّد بن الحسن الهمدانی. | ||
# عبدالخلاق بن عبد الواسع بن عبد | # عبدالخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادی الأنصاری. | ||
# عبدالغفار بن محمّد بن عثمان | # عبدالغفار بن محمّد بن عثمان القومسانی. | ||
# الحسن بن عبدالواحد بن أحمد بن عبد اللّه بندار. | # الحسن بن عبدالواحد بن أحمد بن عبد اللّه بندار. | ||
# محمّد بن عبدالرحمن بن أبی | # محمّد بن عبدالرحمن بن أبی بکر الخطیب الکشمیهنی. | ||
# عبد اللّه بن أحمد بن محمّد البزاز. | # عبد اللّه بن أحمد بن محمّد البزاز. | ||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
تعداد زیادی از دانشمندان شیعه و [[اهل سنت|سنی]] نزد او به شاگردی نشسته‌اند.<ref> | تعداد زیادی از دانشمندان شیعه و [[اهل سنت|سنی]] نزد او به شاگردی نشسته‌اند.<ref>رک: افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، صص۱۴۰، ۱۴۷-۱۴۹؛ رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳؛ قمی، الکنی و الالقاب، ج۲، ص۲۶۹، ج۳، ص۲۰۹؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰؛ حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۹۴.</ref> | ||
از مشهورترین شاگردان وی می‌توان به افراد زیر اشاره داشت: | از مشهورترین شاگردان وی می‌توان به افراد زیر اشاره داشت: | ||
*[[عبدالکریم رافعی قزوینی شافعی]] صاحب کتاب [[التدوین فی تاریخ قزوین]] <ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳.</ref> | *[[عبدالکریم رافعی قزوینی شافعی]] صاحب کتاب [[التدوین فی تاریخ قزوین]]<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳.</ref> | ||
* | *شیخ برهان الدین محمد بن علی حلوانی مولف تخصیص البراهین<ref>حر عاملی٬ أمل الآمل فی علماء جبل عامل، ج۲ ؛ ص۲۸۴</ref> | ||
*أبو | *أبو موسی محمد مدینی مولف تتمة معرفة الصحابة | ||
*مجد | *مجد الدین أبو المجد محمد بن حسین قزوینی شافعی<ref>خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۲۱، ص۲۲</ref> | ||
==تألیفات== | ==تألیفات== | ||
منتجب‌الدین کمتر به تألیف و تدریس پرداخته و بیشتر به مطالعه و استفاده از محضر استادان وقت می‌گذرانده و به همین جهت جز چند کتاب از وی باقی نمانده است. | منتجب‌الدین کمتر به تألیف و تدریس پرداخته و بیشتر به مطالعه و استفاده از محضر استادان وقت می‌گذرانده و به همین جهت جز چند کتاب از وی باقی نمانده است. | ||
# '''الاربعین عن الاربعین فی فضائل [[امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام'''<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۹۴؛ رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰.</ref> مشتمل بر ۴۰ حدیث به روایت ۴۰ استاد از ۴۰ تن از [[صحابه|صحابۀ]] [[پیغمبر(ص)]] است. [[سید محسن امین]] از این کتاب با نام «الاربعین عن الاربعین من الاربعین فی فضائل امیرالمؤمنین صلوات الله علیه» یاد کرده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۲۸۷.</ref> کتابی با نام اربعین حدیثاً فی فضائل علی و اربع عشرة حکایة فی معجزات علی علیه‌السلام هم برای او نقل شده است.<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۴.</ref> | # '''الاربعین عن الاربعین فی فضائل [[امیرالمؤمنین]] علیه‌السلام'''<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۹۴؛ رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۳؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰.</ref> مشتمل بر ۴۰ حدیث به روایت ۴۰ استاد از ۴۰ تن از [[صحابه|صحابۀ]] [[پیغمبر(ص)]] است. [[سید محسن امین]] از این کتاب با نام «الاربعین عن الاربعین من الاربعین فی فضائل امیرالمؤمنین صلوات الله علیه» یاد کرده است.<ref>امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۲۸۷.</ref> کتابی با نام اربعین حدیثاً فی فضائل علی و اربع عشرة حکایة فی معجزات علی علیه‌السلام هم برای او نقل شده است.<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۴.</ref> | ||
# '''فهرست اسماء | # '''فهرست اسماء مشایخ الشیعة و مصنفیهم''' معروف به الفهرست یا الفهرس<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۹۴؛ قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۵۱۰.</ref> یکی از مشهورترین کتب [[علم رجال|رجال]]، مشهور به فهرست صغیر که مورد اعتماد دانشمندان شیعه و سنی می‌باشد. او این دو کتاب را برای [[یحیی بن ابی الفضائل علوی|عزالدین یحیی بن ابی الفضائل علوی]]، [[نقابت|نقیب]] [[ری]] و [[قم]] نوشته است. این کتاب در ذکر مشایخ معاصر [[شیخ طوسی]] و پس از او تا زمان منتجب‌الدین است.<ref>حر عاملی، امل الآمل، ج۲، ص۱۹۴.</ref> در حقیقت وی پس از [[کشی]]، شیخ طوسی و [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]، به تألیف کتابی در تراجم علماء اهتمام نمود.<ref>حر عاملی، تتمیم امل الآمل، صص۳۶-۳۹.</ref> | ||
# '''رساله‌ای در مسأله قضاء'''<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۷.</ref> | # '''رساله‌ای در مسأله قضاء'''<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۷.</ref> | ||
# '''تاریخ ری'''؛ رافعی | # '''تاریخ ری'''؛ رافعی می‌گوید این کتاب ناتمام ماند و فیش هایش از بین رفت٬ اما '''سبکی''' در طبقات الشافعیة از آن نقل مطلب کرده و '''رضی الدین قزوینی''' در '''ضیافه الاخوان''' می‌گوید آن تاریخ کبیری است در احوال علمای شیعه.<ref>تکملة أمل الآمل، ج۴، ص۴۲</ref> | ||
# '''رجال الشیعه'''؛ قزوینی | # '''رجال الشیعه'''؛ قزوینی می‌گوید: ابن حجر دو کتاب منتجب الدین را در دسترس داشته است؛ یکی تاریخ الری و دیگری رجال الشیعه؛ رجال الشیعه به نحو حتم و یقین غیر از '''الفهرست''' معروف اوست.<ref>جمعی از دانشمندان(شبیری زنجانی)، یادنامه علامه امینی، ص۱۵۹</ref>بوسنیه منجی هم کتابی با عنوان '''تاریخ علماء الشیعه''' به منتجب الدین نسبت داده است.<ref> منجی، موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمین، ج۳، ص۲۲</ref> | ||
# رساله قضاء صلوات؛<ref>افندی٬ ریاض العلماء، ص۱۴۶</ref> | # رساله قضاء صلوات؛<ref>افندی٬ ریاض العلماء، ص۱۴۶</ref> | ||
# رسالة | # رسالة فی الصلاة الحاضرة لمن علیه الفائتة؛ | ||
# رساله فی وجوب | # رساله فی وجوب تقدیم الفائتة علی الحاضرة؛ | ||
# رسالة | # رسالة فی جواز تقدیم الفائتة؛<ref>تهرانی٬الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج۱۵، ص۸۲</ref> | ||
# العصره؛ رساله فی | # العصره؛ رساله فی المضایقة و المواسعة؛<ref>امین٬ مستدرکات أعیان الشیعة، ج۲، ص۱۹۶</ref> | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
شیخ منتجب‌الدین نزد استادان و شاگردانش [[تقیه]] می‌کرد و تألیفات خود را از آنهایی که در مذهب تسنن متعصب بوده‌اند، پنهان می‌نمود تا جایی که شاگردانش از عقیدۀ مذهبی وی بی‌اطلاع مانده بودند تا اینکه رافعی می‌نویسد: | شیخ منتجب‌الدین نزد استادان و شاگردانش [[تقیه]] می‌کرد و تألیفات خود را از آنهایی که در مذهب تسنن متعصب بوده‌اند، پنهان می‌نمود تا جایی که شاگردانش از عقیدۀ مذهبی وی بی‌اطلاع مانده بودند تا اینکه رافعی می‌نویسد: | ||
:: | :: «شیخ را به شیعه منتسب می‌کنند چرا که آباء و اجدادش قمی هستند اما من بعید می‌دانم که شیخ استاد، شیعه بوده باشد. وی فضائل [[صحابه]] را تتبع می‌کرد و راویان اهل سنت را مقدم می‌داشت و در بزرگداشت [[خلفای سه گانه|خلفای راشدین]] مبالغه می‌نمود.»<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۷.</ref> | ||
در صورتی که [[محمد باقر خوانساری|مؤلف روضات الجنات]] می‌گوید: | در صورتی که [[محمد باقر خوانساری|مؤلف روضات الجنات]] می‌گوید: «تشیع وی از آفتاب روشن‌تر است» و کتاب‌هایش هیچ‌گونه تردیدی در شیعی بودن وی باقی نمی‌گذارند.<ref>افندی اصفهانی، ریاض العلماء، ج۴، ص۱۴۲.</ref> | ||
==نظر بزرگان== | ==نظر بزرگان== | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۴۴: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
دربارۀ تاریخ وفات وی اختلاف نظر وجود دارد. رافعی وفاتش را بعد از ۵۸۵ق ذکر کرده است.<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۸؛ امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۲۸۷. </ref> | دربارۀ تاریخ وفات وی اختلاف نظر وجود دارد. رافعی وفاتش را بعد از ۵۸۵ق ذکر کرده است.<ref>رافعی قزوینی، التدوین، ج۳، ص۳۷۸؛ امین، اعیان الشیعه، ج۸، ص۲۸۷. </ref> | ||
'''ابن فوطی''' گوید شیخ منتجب الدین در سال ۶۰۰ق از '''شیخ حافظ صائن الدین''' مولف '''الجمع المبارک والنفع المشارک''' اجازه روایت گرفته است.<ref>ابن فوطی، مجمع الآداب | '''ابن فوطی''' گوید شیخ منتجب الدین در سال ۶۰۰ق از '''شیخ حافظ صائن الدین''' مولف '''الجمع المبارک والنفع المشارک''' اجازه روایت گرفته است.<ref>ابن فوطی، مجمع الآداب فی معجم الألقاب، ج۵، ص۵۱۴</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس|اندازه=ریز| | {{پانویس|اندازه=ریز|۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* افندی اصفهانی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، به اهتمام محمود مرعشی نجفی، قم، مطبعة الخیام. | * افندی اصفهانی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، به اهتمام محمود مرعشی نجفی، قم، مطبعة الخیام. | ||
* ابن | * ابن فوطی، عبد الرزاق بن احمد، مجمع الآداب فی معجم الألقاب، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات٬ تهران، چ۱، ۱۴۱۶ق. | ||
* امین، سید محسن، اعیان الشیعه، تحقیق حسن امین، | * امین، سید محسن، اعیان الشیعه، تحقیق حسن امین، بیروت،دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۶ق/۱۰۸۶م. | ||
* حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل فی علماء جبل عامل، تحقیق احمد حسینی اشکوری، | * حر عاملی، محمد بن حسن، امل الآمل فی علماء جبل عامل، تحقیق احمد حسینی اشکوری، قم،زدار الکتاب الاسلامی. | ||
* حر عاملی، محمد بن حسن، تتمیم امل الآمل، تحقیق احمد حسینی اشکوری، به اهتمام محمود مرعشی نجفی، تتمیم عبدالنبی قزوینی، قم، کتابخانه حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره). | * حر عاملی، محمد بن حسن، تتمیم امل الآمل، تحقیق احمد حسینی اشکوری، به اهتمام محمود مرعشی نجفی، تتمیم عبدالنبی قزوینی، قم، کتابخانه حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی (ره). | ||
* رافعی قزوینی، عبدالکریم، التدوین فی اخبار القزوین، تحقیق عزیزالله عطاردی قوچانی، | * رافعی قزوینی، عبدالکریم، التدوین فی اخبار القزوین، تحقیق عزیزالله عطاردی قوچانی، بیروت،زدار الکتب العلمیه. | ||
* قمی، عباس، الکنی و الالقاب، مقدمه محمدهادی امینی، تهران، مکتبة الصدر، ۱۳۶۸ش. | * قمی، عباس، الکنی و الالقاب، مقدمه محمدهادی امینی، تهران، مکتبة الصدر، ۱۳۶۸ش. | ||
* قمی، عباس، الفوائد الرضویه فی احوال علماء المذهب الجعفریه، تحقیق ناصر باقری بیدهندی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش. | * قمی، عباس، الفوائد الرضویه فی احوال علماء المذهب الجعفریه، تحقیق ناصر باقری بیدهندی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۵ش. | ||
* منتخب الدین رازی، علی بن عبیدالله، الفهرست، تحقیق جلال الدین محدث ارموی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۳۶۶ش. | * منتخب الدین رازی، علی بن عبیدالله، الفهرست، تحقیق جلال الدین محدث ارموی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۳۶۶ش. | ||
* | * خطیب بغدادی، احمد بن علی، تاریخ بغداد،زدار الکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون٬ بیروت، چ۱، ۱۴۱۷ق. | ||
* | * بوسنینه، منجی، موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمین، جامعة الدول العربیة، المنظمة العربیة للتربیة و الثقافة و العلوم - تونس، چ۱، ۱۴۲۵ق.. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
* [http://library.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19667&BookID=96508&Language=1 مفاخر مکتب اسلام : شیخ منتجب‌الدین رازی] | * [http://library.tebyan.net/newindex.aspx?pid=19667&BookID=96508&Language=1 مفاخر مکتب اسلام : شیخ منتجب‌الدین رازی] | ||
{{رجالیان شیعه}} | {{رجالیان شیعه}} | ||
{{فقیهان شیعه (قرن ۶ قمری)}} | {{فقیهان شیعه (قرن ۶ قمری)}} | ||
[[en:Muntajab al-Din Razi]] | [[en:Muntajab al-Din Razi]] | ||
[[رده:رجالیان شیعه قرن ۶ (قمری)]] | [[رده:رجالیان شیعه قرن ۶ (قمری)]] | ||
[[رده:محدثان شیعه قرن ۶ (قمری)]] | [[رده:محدثان شیعه قرن ۶ (قمری)]] | ||
[[رده:مقاله‌های بدون اولویت]] | [[رده:مقاله‌های بدون اولویت]] | ||