کاربر ناشناس
افغانستان: تفاوت میان نسخهها
جز
←نظام جمهوری اسلامی (دی ۱۳۸۰ش ـ مرداد ۱۴۰۰ش)
imported>Fayaz |
imported>Fayaz |
||
خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
===نظام جمهوری اسلامی (دی ۱۳۸۰ش ـ مرداد ۱۴۰۰ش)=== | ===نظام جمهوری اسلامی (دی ۱۳۸۰ش ـ مرداد ۱۴۰۰ش)=== | ||
پس از سقوط طالبان، در کنفرانس شهر بُن (آذر/قوس ۱۳۸۰ش) که زیرنظر سازمان ملل برای توافق و تعیین مسیر سیاسی افغانستان برگزار شد، نمایندگانی از احزاب شیعه حضور داشتند.<ref>بهمنی قاجار، شیعیان افغانستان؛ روابط، جایگاه، جریانها و احزاب، ۱۳۹۲ش، ص۴۳و۴۴.</ref> گرچه در این اجلاس، قدرت بر مبنای قومیت توزیع شد ولی احترام به مذاهب و آزادیهای آنان تاکید شد.<ref>بختیاری، شیعیان افغانستان، ۱۳۸۵ش، ص۲۱۶.</ref> همچنین در قانون اساسی | پس از سقوط طالبان، در کنفرانس شهر بُن (آذر/قوس ۱۳۸۰ش) که زیرنظر سازمان ملل برای توافق و تعیین مسیر سیاسی افغانستان برگزار شد، نمایندگانی از احزاب شیعه حضور داشتند.<ref>بهمنی قاجار، شیعیان افغانستان؛ روابط، جایگاه، جریانها و احزاب، ۱۳۹۲ش، ص۴۳و۴۴.</ref> گرچه در این اجلاس، قدرت بر مبنای قومیت توزیع شد ولی احترام به مذاهب و آزادیهای آنان تاکید شد.<ref>بختیاری، شیعیان افغانستان، ۱۳۸۵ش، ص۲۱۶.</ref> همچنین در قانون اساسی سابق افغانستان، در کنار توجه به عدم تبعیض مذهبی و قومی، حقوق مذهبی شیعیان به رسمیت شناخته شده و نام اقوام شیعه مانند [[هزاره]] و [[قزلباش]] درج گردید.<ref>بهمنی قاجار، شیعیان افغانستان؛ روابط، جایگاه، جریانها و احزاب، ۱۳۹۲ش، ص ۴۴.</ref> در این دوره شیعیان مراکز و فعالیتهای مذهبی، علمی و فرهنگی خود را داشتند. برخی رسانههای تلویزیونی و نشریه نیز توسط شیعیان اداره میگردید. [[سَروَر دانش]]، معاون دوم رییس جمهور سابق افغانستان و اندکی از وزیران، تعدادی از معاونان و کارمندان ارشد دولت و بخشی از نمایندگان مجلس افغانستان، شیعه بودند.<ref>بهمنی قاجار، شیعیان افغانستان؛ روابط، جایگاه، جریانها و احزاب، ۱۳۹۲ش، ص۴۳و۴۴.</ref> | ||
===امارت اسلامی (از شهریور ۱۴۰۰ش)=== | ===امارت اسلامی (از شهریور ۱۴۰۰ش)=== |