بلعم باعورا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←انحراف
جز (←انحراف) |
جز (←انحراف) |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
بنا بر آیه مذکور بلعم با اینکه آیت الهی را در اختیار داشت اما [[شیطان]] او را فریب داد و گمراه گردید.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> درباره گمراهی او دو دیدگاه وجود دارد: | بنا بر آیه مذکور بلعم با اینکه آیت الهی را در اختیار داشت اما [[شیطان]] او را فریب داد و گمراه گردید.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> درباره گمراهی او دو دیدگاه وجود دارد: | ||
* بلعم در مقابل حضرت موسی(ع) قرار گرفت و به [[فرعون]] کمک کرده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | * بلعم در مقابل حضرت موسی(ع) قرار گرفت و به [[فرعون]] کمک کرده است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۲۴۸.</ref> | ||
* به گزارش [[مسعودی]]، بلعم به پادشاه کشورش که در نزاع و جنگ با [[حضرت یوشع]] و بنی‌اسرائیل بود، کمک کرد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۶۵.</ref> علامه طباطبایی اخلاد الی الارض (لکنه اخلد الی الارض) را کنایه از تمایل به لذات دنیا و پای بندی به و همین را زمینه ساز گمراهی و محرومیت بلعم باعورا از هدایت دانسته است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق ، ج۸، ص۳۳۳. | * به گزارش [[مسعودی]]، بلعم به پادشاه کشورش که در نزاع و جنگ با [[حضرت یوشع]] و بنی‌اسرائیل بود، کمک کرد.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۶۵.</ref> [[علامه طباطبایی]] اخلاد الی الارض (لکنه اخلد الی الارض) را کنایه از تمایل به لذات دنیا و پای بندی به و همین را زمینه ساز گمراهی و محرومیت بلعم باعورا از هدایت دانسته است. <ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق ، ج۸، ص۳۳۳. | ||
</ref> | </ref> | ||