Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۴۶
ویرایش
جز (←پانویس) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۸: | خط ۸: | ||
نماز وتیره، دور رکعت نماز نافله عشاء است که به صورت نشسته خوانده میشود. شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان به نقل از مصباح المتهجد قائل است در دو رکعتنشسته بعد از نماز عشاء، صد آیه از قرآن خوانده شود و مستحب است بهجای صد آیه، سوره واقعه را در یک رکعت و سوره توحید را در رکعت دیگر بخوانند.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ص۱۹.</ref> در روایت دیگری پیرامون سورههایی که در نماز وتیره قرائت میشود آمده است که امام باقر(ع) فرمود: هرکس سوره مُلْک را شب بخواند، به قرائت بسیار و پاکیزه عمل نموده و از غافلان نخواهد بود و من نیز بعد از نماز عشا آن دو را در حالت نشسته [در نافله عشا] میخوانم.<ref>سید بن طاووس، فلاح السائل، ص۲۵۹.</ref> | نماز وتیره، دور رکعت نماز نافله عشاء است که به صورت نشسته خوانده میشود. شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان به نقل از مصباح المتهجد قائل است در دو رکعتنشسته بعد از نماز عشاء، صد آیه از قرآن خوانده شود و مستحب است بهجای صد آیه، سوره واقعه را در یک رکعت و سوره توحید را در رکعت دیگر بخوانند.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ص۱۹.</ref> در روایت دیگری پیرامون سورههایی که در نماز وتیره قرائت میشود آمده است که امام باقر(ع) فرمود: هرکس سوره مُلْک را شب بخواند، به قرائت بسیار و پاکیزه عمل نموده و از غافلان نخواهد بود و من نیز بعد از نماز عشا آن دو را در حالت نشسته [در نافله عشا] میخوانم.<ref>سید بن طاووس، فلاح السائل، ص۲۵۹.</ref> | ||
از سید مرتضی درباره چگونهنشستن نماز وتیره سؤال شده که او نمازگزار را مخیر بین چهارزانو و دوزانو دانسته است.<ref>سیدمرتضی، رسائل مرتضی، ص۲۲۷.</ref> شیخ طوسی هم نماز وتیره را برای مسافر ساقط میداند، یعنی لازم نیست نمازگزار آن را در سفر بخواند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ص۷۱.</ref> | از سید مرتضی درباره چگونهنشستن نماز وتیره سؤال شده که او نمازگزار را مخیر بین چهارزانو و دوزانو دانسته است.<ref>سیدمرتضی، رسائل مرتضی، ۱۴۱۵ق، ص۲۲۷.</ref> شیخ طوسی هم نماز وتیره را برای مسافر ساقط میداند، یعنی لازم نیست نمازگزار آن را در سفر بخواند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ص۷۱.</ref> | ||
===ایستادهخواندن نماز=== | ===ایستادهخواندن نماز=== | ||
شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه میگوید که ایستادهخواندن نماز وتیره بهتر از نشسته است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ص۵۱.</ref> او همچنین بابی را به افضلیت ایستادهخواندن نماز وتیره و عدم ساقط شدن آن در سفر اختصاص داده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ص۹۴.</ref> روایتی نیز برای تأیید این امر آمده که امام صادق(ع) میفرماید: پدرم این نماز را نشسته میخواند و من آن دو رکعت را ایستاده میخوانم.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۴، ص۱۰۶.</ref> مجلسی در در ادامه حدیث اینگونه میآورد چون بدن امام باقر ثقیل بود و قیام برای او مشکل، پس نماز را نشسته میخواند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۴، ص۱۰۶.</ref> | شیخ حر عاملی در وسائل الشیعه میگوید که ایستادهخواندن نماز وتیره بهتر از نشسته است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ص۵۱.</ref> او همچنین بابی را به افضلیت ایستادهخواندن نماز وتیره و عدم ساقط شدن آن در سفر اختصاص داده است.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۴ق، ص۹۴.</ref> روایتی نیز برای تأیید این امر آمده که امام صادق(ع) میفرماید: پدرم این نماز را نشسته میخواند و من آن دو رکعت را ایستاده میخوانم.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۴، ص۱۰۶.</ref> مجلسی در در ادامه حدیث اینگونه میآورد چون بدن امام باقر ثقیل بود و قیام برای او مشکل، پس نماز را نشسته میخواند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۴، ص۱۰۶.</ref> |