تألیف قلوب: تفاوت میان نسخه‌ها

در جریان داشتن اصل تألیف قلوب در [[غیبت امام مهدی(عج)|عصر غیبت]] بین فقها اختلاف نظر وجود دارد.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق،‌ ج۱،‌ ص۲۳۶؛مغنیه، فقه الإمام جعفر الصادق، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۸۲.</ref> بر اساس گزارش برخی از فقهای شیعه با استناد به [[حدیث|روایات]]، حکم تألیف قلوب در عصر غیبت نیز جاری است.<ref>امام خمینی، تحرير الوسيلة، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۳۵۴؛ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۹۳ش، ج۳۴، ص۳۱۹ و ۳۲۰.</ref> زیرا دلیلی از [[قرآن]] و [[سنت]] بر ساقط شدنِ تألیف قلوب در زمانِ غیبت، وجود ندارد.<ref>محقق حلی، المعتبر، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵۷۴.</ref> امّا برخی دیگر از فقها مانند [[شیخ طوسی]] تألیف قلوب را منوط به زمانِ جهاد دانسته و چون جهاد، موکول به حضور [[امامان شیعه|امام(ع)]] است این سهم را ساقط می‌داند.<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۱۸۵.</ref> [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]]، ساقط شدنِ سهم تألیف قلوب در زمان غیبت را به علمای [[شیعه]] نسبت داده است.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق،‌ ج۱،‌ ص۲۳۶.</ref>