Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵
ویرایش
تخته نرد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Mkhaghanif (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
==موضوع‌شناسی== | ==موضوع‌شناسی== | ||
تخته نرد از کهن‌ترین سرگرمی‌ها است که در ایران باستان پدید آمده و در مجالس دولتمردان و ثروتمندان رواج داشته است.<ref>سنگین‌پور و قربان‌نژاد، «بررسی انواع بازی‌ها و سرگرمی‌ها و علل رواج آنها در دربار خلافت عباسی (سال۲۳۲-۵۵۲ق)»، ص۱۰۳.</ref> | تخته نرد از کهن‌ترین سرگرمی‌ها است که در ایران باستان پدید آمده و در مجالس دولتمردان و ثروتمندان رواج داشته است.<ref>سنگین‌پور و قربان‌نژاد، «بررسی انواع بازی‌ها و سرگرمی‌ها و علل رواج آنها در دربار خلافت عباسی (سال۲۳۲-۵۵۲ق)»، ص۱۰۳.</ref> | ||
نرد مانند [[شطرنج]] از یک صفحه و تعدادی مهره تشکیل می‌شود. این بازی سی مهره و دو طاس دارد<ref>فرهنگ فارسی معین، ذیل واژه «نرد».</ref> و برخلاف شطرنج که مبتنی بر تلاش فکری است، بر شانس تکیه دارد.<ref>واثقی راد، «حکم شطرنج در نظرگاه شیخ انصاری»، ص۲۹۹.</ref> | نرد مانند [[شطرنج]] از یک صفحه و تعدادی مهره تشکیل می‌شود. این بازی سی مهره و دو طاس دارد<ref>فرهنگ فارسی معین، ذیل واژه «نرد».</ref> و برخلاف شطرنج که مبتنی بر تلاش فکری است، بر شانس تکیه دارد.<ref>واثقی راد، «حکم شطرنج در نظرگاه شیخ انصاری»، ص۲۹۹.</ref> | ||
==روایات== | ==روایات== | ||
[[روایات]] از نرد همراه با [[شطرنج]] نام برده و از هر دو نهی کرده‌اند.<ref> | [[روایات]] از نرد همراه با [[شطرنج]] نام برده و از هر دو نهی کرده‌اند.<ref>رجوع کنید به: حرّ عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۷، ص۳۲۰-۳۲۶.</ref> [[امام صادق(ع)]] گفته است: شطرنج و نرد از مصادیق [[قمار]] هستند.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۳۶.</ref> در کتاب [[کافی]] آمده است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم|پیامبر(ص)]] از بازی با شطرنج و نرد، نهی کرده است.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۳۷.</ref> برخی از روایات هم نرد را از کارهای باطل دانسته‌اند.<ref>حرّ عاملی، وسایل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۷، ص۳۲۴.</ref> | ||
==حکم فقهی== | ==حکم فقهی== | ||
از آنجا که بازی نرد، برای [[قمار]] و کسب درآمد انجام می‌شده است، کتاب‌های [[فقه|فقهی]]، از آن در بخش [[مکاسب محرمه]](تجارت‌های حرام)، بحث کرده‌ند.<ref> | از آنجا که بازی نرد، برای [[قمار]] و کسب درآمد انجام می‌شده است، کتاب‌های [[فقه|فقهی]]، از آن در بخش [[مکاسب محرمه]](تجارت‌های حرام)، بحث کرده‌ند.<ref>رجوع کنید به: شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> | ||
در بخش مکاسب محرمه از نرد و [[شطرنج]] به عنوان ابزارهای قمار بحث می‌شود.<ref> | در بخش مکاسب محرمه از نرد و [[شطرنج]] به عنوان ابزارهای قمار بحث می‌شود.<ref>رجوع کنید به: شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۲.</ref> | ||
فقها نرد را از ابزارهای ویژه [[قمار]] دانسته و گفته‌اند که در [[روایات]]، بازی با آن، بی‌قید و شرط نهی شده است؛ از این‌رو، بازی نرد، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است.<ref>رحمانی، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سیداحمد خوانساری»، ش۱۷، ۱۸، ص۳۱۲، ۳۱۳.</ref> شیخ انصاری نوشته است: بازی با نرد، حتی اگر ابزار قمار نباشد، حرام است؛ چرا که در برخی از روایات، به این جهت که کاری باطل است، از آن نهی شده است؛ نه به علت ابزار قمار بودن آن.<ref>شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۳، ۳۷۴.</ref> | فقها نرد را از ابزارهای ویژه [[قمار]] دانسته و گفته‌اند که در [[روایات]]، بازی با آن، بی‌قید و شرط نهی شده است؛ از این‌رو، بازی نرد، چه به صورت شرط‌بندی و چه بدون آن، حرام است.<ref>رحمانی، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سیداحمد خوانساری»، ش۱۷، ۱۸، ص۳۱۲، ۳۱۳.</ref> شیخ انصاری نوشته است: بازی با نرد، حتی اگر ابزار قمار نباشد، حرام است؛ چرا که در برخی از روایات، به این جهت که کاری باطل است، از آن نهی شده است؛ نه به علت ابزار قمار بودن آن.<ref>شیخ انصاری، مکاسب محرمه، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۳۷۳، ۳۷۴.</ref> | ||
در مقابل این نظریه، برخی از فقیهان معاصر، | در مقابل این نظریه، برخی از فقیهان معاصر، مانند [[امام خمینی]] و [[سید احمد خوانساری]] معتقدند علت [[حرمت]] بازی‌هایی چون [[شطرنج]] و نرد، این بوده است که این دو جزء [[آلات قمار]] بوده‌اند. بنابراین اگر به عنوان آلات قمار شناخته نشوند، بازی با آنها بدون شرط‌بندی حرام نخواهد بود.<ref>امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۱۲۹؛ خوانساری، جامع المدارک، ۱۴۰۵ق، ج۳، ص۲۷.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{ | {{پانویس۲}} | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*انصاری دزفولی، مرتضی، | *انصاری دزفولی، مرتضی، کتاب المکاسب المحرمة و البیع و الخیارات، قم، کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، چاپ اول، ۱۴۱۵ق. | ||
*حرّ | *حرّ عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، چاپ اول، ۱۴۰۹ق. | ||
*خمینی، سیدروح الله، | *خمینی، سیدروح الله، صحیفه امام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، بی‌تا. | ||
*خوانساری، سیداحمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، قم، تصحیح و تحقیق علی اکبر غفاری، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق. | *خوانساری، سیداحمد، جامع المدارک فی شرح المختصر النافع، قم، تصحیح و تحقیق علی اکبر غفاری، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق. | ||
*رحمانی، محمد، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سید احمد خوانساری»، فقه اهل | *رحمانی، محمد، «مبانی فقهی بازی با شطرنج از نگاه آیة الله سید احمد خوانساری»، فقه اهل بیت، ش۱۷و۱۸، ۱۳۷۸ش. | ||
*سنگین پور، مهدی و پریسا قربان نژاد، «بررسی انواع بازی‌ها و سرگرمی‌ها و علل رواج آنها در دربار خلافت عباسی(سال۲۳۲-۵۵۲ق)»، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، ش۸، ۱۳۹۰ش. | *سنگین پور، مهدی و پریسا قربان نژاد، «بررسی انواع بازی‌ها و سرگرمی‌ها و علل رواج آنها در دربار خلافت عباسی(سال۲۳۲-۵۵۲ق)»، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، ش۸، ۱۳۹۰ش. | ||
*واثقی راد، محمدحسین، «حکم شطرنج در نظرگاه شیخ انصاری»، کاوشی نو در فقه، ش۱، ۱۳۷۳ش. | *واثقی راد، محمدحسین، «حکم شطرنج در نظرگاه شیخ انصاری»، کاوشی نو در فقه، ش۱، ۱۳۷۳ش. | ||
*کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تحقیق | *کلینی، محمدبن یعقوب، الکافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تهران،دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[en:Backgammon]] | [[en:Backgammon]] | ||