پرش به محتوا

کافر ذمی: تفاوت میان نسخه‌ها

۲۰ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۹ آوریل ۲۰۱۷
imported>Rezataran
imported>Rezataran
خط ۳۴: خط ۳۴:


====قصاص مسلمان در برابر غیر مسلمان====
====قصاص مسلمان در برابر غیر مسلمان====
در صورتی که قاتل و مقتول هر دو از اهل کتاب باشند، اولیای مقتول از حق قصاص برخوردارند. همچنین در صورتی که کافری مسلمانی را به قتل برساند، می‌توان کافر قاتل را در مقابل قتل مسلمان، قصاص کرد. اما در صورتی که فردی از اهل کتاب توسط فرد مسلمانی کشته شود قاتل مسلمان را نمیتوان قصاص کرد. از نظر فقها یکی از شرایط اجرای قصاص مسلمان، همسانی قاتل و مقتول در دین و آیین است. مسلمان را فقط در برابر مسلمان می‌توان قصاص کرد و قصاص مسلمان در برابر کافر، جایز و امکان‌پذیر نیست. فراوانی طرفداران این نظر به حدی است که صاحب جواهر بر این نظر ادعای اجماع کرده است. یکی از دلایل این عقیده، قاعده «نفی سبیل» کفار بر مسلمانان است که بر فرض روا بودن قصاص مسلمان در برابر کافر، به دلیل تسلط اولیای مقتول کافر بر جان قاتل مسلمان، کافر بر جان مسلمان، سلطه می‌یابد و این خلاف قاعده مذکور است.<ref>حاجی ده آبادی، احمد، تأمّلی پیرامون قصاص مسلمان در مقابل کافر، فصلنامه نامه مفید، شماره ۴۰، ۱۳۸۲.</ref>
در صورتی که قاتل و مقتول هر دو از اهل کتاب باشند، اولیای مقتول از حق [[قصاص]] برخوردارند. همچنین در صورتی که کافری مسلمانی را به قتل برساند، می‌توان [[کافر]] قاتل را در مقابل قتل [[مسلمان]]، قصاص کرد. اما در صورتی که فردی از اهل کتاب توسط فرد مسلمانی کشته شود قاتل مسلمان را نمیتوان قصاص کرد. از نظر فقها یکی از شرایط اجرای قصاص مسلمان، همسانی قاتل و مقتول در دین و آیین است. مسلمان را فقط در برابر مسلمان می‌توان قصاص کرد و قصاص مسلمان در برابر کافر، جایز و امکان‌پذیر نیست. فراوانی طرفداران این نظر به حدی است که [[صاحب جواهر]] بر این نظر ادعای [[اجماع]] کرده است. یکی از دلایل این عقیده، قاعده «نفی سبیل» کفار بر مسلمانان است که بر فرض روا بودن قصاص مسلمان در برابر کافر، به دلیل تسلط اولیای مقتول کافر بر جان قاتل مسلمان، کافر بر جان مسلمان، سلطه می‌یابد و این خلاف قاعده مذکور است.<ref>حاجی ده آبادی، احمد، تأمّلی پیرامون قصاص مسلمان در مقابل کافر، فصلنامه نامه مفید، شماره ۴۰، ۱۳۸۲.</ref>


===محترم بودن اموال===
===محترم بودن اموال===
کاربر ناشناس